嘗作《大宋樂章》九首，取九成、九夏之義，以頌國家盛
德，其文甚工。」
《韓駒傳》：「政和中，為著作郎，校正御前文籍。駒言，國家 祠事歲一百十有八，用樂者六十有二，舊撰樂章，辭 多牴牾。於是召三館士分撰《親祠》《明堂》《圜壇》《方澤》等 樂曲五十餘章，多駒所作。」
《江行雜錄》：紹興二十八年，將郊祀，有司以太常樂章 篇序失次，文義弗協，請遵真宗、仁宗朝故事，親製祭 享樂章。詔從之。自郊社、宗廟等共十有四章，肆筆而 成，睿思雅正，宸文典贍，所謂大哉王言也。
樂府部雜錄
《顏氏家訓》：「古樂府歌詞，先述三子，次及三婦，婦是對 舅姑之稱。其末章云：『丈人且安坐，調絃未遽央』。」古者 子婦共事舅姑，旦夕在側，與兒女無異，故有此言。丈 人亦長老之目。今世俗猶呼其祖考為先亡丈人，又 疑「丈」當作「大。」北間風俗，婦呼舅為大人，公，「丈」之與大， 易為誤耳。近代文士頗作三婦詩，乃為匹嫡並耦，己 之群妻之意，又加鄭衛之辭，大雅君子何其謬乎？ 古樂府歌《百里奚》詞曰：「百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏 雌，吹扊扅，今日富貴忘我為。」吹當作炊煮之炊。按蔡 邕《月令章句》曰：「鍵關，牡也，所以止扉，或謂之剡移。」然 則當時貧困，并以門牡木作薪炊耳。《聲類》作扊，又或 作扂。
《澠水燕談錄》：「慶曆中，歐文忠公謪守滁州，有琅邪幽 谷，山川奇麗，鳴泉飛瀑，聲若環佩。公臨聽忘歸，僧智 仙作亭其上，公刻石為記，以遺州人。既去十年，太常 博士沈遵好奇之士，聞而往游，其山水秀絕，以琴寫 其聲，為《醉翁吟》，蓋宮聲三疊。後會公河朔，遵援琴作 之，公歌以遺遵，并為《醉翁引》以敘其事。然調不主聲」， 為知琴者所惜。後年公薨，遵亦沒。其後廬山道人崔 閒，遵客也，妙于琴理，常恨此曲無詞，乃譜其聲，請于 東坡居士子瞻，以補其闕，然後聲詞皆備，遂為琴中 絕妙。好事者爭傳其詞，曰：「琅然清圓誰彈響空山無 言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟人未眠。荷簣過 山前。曰有心也哉此賢。第二疊汎聲，同此。醉翁嘯詠， 聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。山有時而童巔， 水有時而回淵。思翁無歲年，翁今為飛仙，此意在人 間。試聽徽外三兩絃，方其補詞，閑為弦其聲。」居士倚 為詞，頃刻而就，無所點竄。遵之子為比丘，號本覺真 禪師，居士書以與之云：「二水同器，有不相入。二琴同 手，有不相應。沈君信」手彈而與泉合，居士縱筆作詞 而與琴會。此必有真同者矣。
《緗素雜記》：唐溫庭筠嘗補古樂府《湖陰詞》，其序云：「王 敦舉兵至湖陰，明帝微行，視其營伍，由是樂府有《湖 陰曲》而亡其詞。」因附云云。按《前史王敦傳》云：「敦至蕪 湖上表。」又云：「帝將討敦，微服至蕪湖，察其營壘。司徒 導與王舍書曰：『大將軍來屯于湖』。」《明帝紀》云：「敦下屯 于湖。」《周琦傳》云：「王敦軍敗于湖。」又：「甘卓進爵于湖侯」， 王允之鎮于湖。按《晉書地理志》，丹陽郡統縣十二，有 蕪湖縣。讀史者當以「帝微行至于湖」為斷句。謂之《微 行》，則陰察其營壘可知，不當云湖陰也。然則古樂府 之命名既失之矣，而庭筠當改曰《于湖曲》，乃為允當。 其《湖陰詞》云：「祖龍黃鬚珊瑚鞭，鐵驄金面青蓮錢。」謂 明帝為祖龍，又誤也。蓋《史記》載始皇為祖龍者，祖始 也。龍者，入君之象也。以其自號始皇，故謂之祖龍耳， 其他安可稱乎？
《容齋隨筆》：今樂府所傳大曲，皆出於唐，而以州名者 五：伊、涼、熙、石、渭也。涼州今轉為梁州，唐人已多誤用， 其實從西涼府來也。凡此諸曲，惟《伊涼》最著，唐詩詞 稱之極多，聊紀十數聯以資談助。如「老去將何散旅 愁，新教小玉唱伊州。」「求守管絃聲款逐，側商調裏唱 《伊州》。」「鈿蟬金鴈皆零落。一曲伊州淚萬行」，「公子邀歡」 月滿樓。雙成揭調唱《伊州》。賺殺唱歌樓上女，《伊州》誤 作石州聲。胡部笙歌西部頭，梨園弟子和《涼州》。唱得 《涼州》意外聲，舊人空數米嘉榮。《霓裳》奏罷唱梁州，紅 袖斜翻翠黛愁。行人夜上西城宿，聽唱《涼州》雙管逐。 丞相新裁別離曲，聲聲飛出舊《梁州》。只愁拍盡涼州 杖，畫出風雷是撥聲。一曲《涼州》今不「清，邊風蕭颯動 江城。滿眼由來是舊人，那堪更奏《梁州曲》。昨夜蕃軍 報國讎，沙州都護破梁州。邊將皆承主恩澤，無人解 道取涼州。」皆王建、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、 張籍諸人詩也。
《容齋續筆》：薛道衡以「空梁落燕泥」之句為隋煬帝所
