嫉。考其詩名《昔昔鹽》，凡十韻：「垂柳覆金堤，蘼蕪葉復 齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家 妻。關山別蕩子，風月守空閨。常斂千金笑，長垂雙玉 啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨 雞。暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。前年過代北，今歲往遼 西。一去無消息，那能惜馬蹄。」唐趙嘏廣之為二十章， 其《燕泥》一章云：「春至今朝燕，花時伴獨啼。飛斜珠箔 隔，語近畫梁低。帷卷閒窺戶，床空暗落泥。誰能長對 此，雙去復雙栖。」《樂苑》以為羽調曲。《元怪錄》載籧篨三 娘工唱《阿鵲鹽》，又有《突厥鹽》《黃帝鹽》《白鴿鹽》《神雀鹽》 《疏勒鹽》《滿座鹽》《歸國鹽》。唐詩「媚賴吳娘唱是鹽，更奏 新聲刮骨鹽。」然則歌詩謂之鹽者，如吟行曲引之類 云。今南岳廟獻神樂曲有黃帝鹽，而俗傳以為皇帝 炎，《長沙志》從而書之，蓋不考也。韋縠編《唐才調詩》，以 趙詩為劉長卿，而題為《別宕子怨》，誤矣。
《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六詩，毛公為《詩訓》詁 傳，各置其名，述其義而亡其辭。《鄉飲酒》《燕禮》云：「笙入 堂下，磬南北面立，樂奏《南陔》《白華》《華黍》。乃間歌《魚麗》， 笙《由庚》，歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》，歌《南山有臺》，笙《由儀》，乃 合樂。」《周南》：《關雎》《葛覃》《卷耳》，《召南：鵲巢》《采蘋》《采蘩切》。詳 文意，所謂歌者，有其辭所以可歌，如《魚麗》《嘉魚》《關雎》 以下是也。亡其辭者不可歌，故以笙吹之，《南陔》至於 《由儀》是也。有其義者，謂孝子相戒以養，萬物得由其 道之義；亡其辭者，元未嘗有辭也。鄭康成始以為及 秦之世而亡之，又引《燕禮》「升歌《鹿鳴》、下管《新宮》為比， 謂《新宮》之詩亦亡。」按《左傳》宋公享叔孫昭子，賦《新宮》。 杜注為逸詩，則亦有辭，非諸篇比也。陸德明《音義》云： 「此六篇，蓋武王之詩，周公制禮，用為樂章，吹笙以播 其曲。孔子刪定在三百一十一篇內，及秦而亡。」蓋祖 鄭說耳。且古詩經刪及逸不存者多矣，何獨列此六 名於《大序》中乎？束晳《補亡》，六篇不作可也。《左傳》：「叔孫 豹如晉，晉侯享之，金奏《肆夏》《韶夏》，工歌《文王》《大明》《綿》 《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》」、《三夏》者，樂曲名，擊鐘而奏，亦以 樂曲無辭，故以金奏。若六詩則工歌之矣，尤可證也。 《容齋三筆》：自齊梁以來，詩人作樂府子夜四時歌之 類，每以前句比興引喻，而後句實言以證之。至唐張 祜、李商隱、溫庭筠、陸龜蒙亦多此體，或四句皆然。今 略書十數聯于策，其四句者，如「高山種芙蓉，復經黃 蘗塢；『未得一蓮時，流離嬰辛苦。窗外山魈立，知渠腳 不多』。」「二更機底下，摸著是誰梭？」「淮上能無雨，回頭揔 是情。蒲帆渾未織，爭得一歡成？」其兩句者，如「風吹荷 葉動，無夜不搖蓮。」「空織無經緯，求匹理自難。」「圍棋燒 敗襖，著子故依然。」「理絲入殘機，何悟不成匹。」「攡門不 安橫，無復相關意。」「黃蘗向春生，苦心日日長。明燈照 空局，悠然未有期。玉作彈棋局，中心最不平。剪刀橫 眼底，方覺淚難裁。中劈庭前棗，教郎見赤心。千尋葶 藶枝，爭奈長長苦。愁見蜘蛛織，尋思直到明，雙燈俱 暗盡。奈許兩無由，《三更書石闕》。」「憶子夜啼悲，芙蓉腹 裏萎，憐汝從心起。朝看暮牛跡，知是宿蹄痕。梳頭入 黃泉，分作兩死計。石闕生口中，銜悲不能語。」「桑蠶不 作繭，晝夜長懸絲。」皆是也。龜蒙又有《風人詩》四首云： 「十萬全師出，遙知正憶君。一心如瑞麥，長作兩岐分。 破蘗供朝爨，須知是苦辛。曉天窺落宿，誰識獨醒人。 旦日思雙屨，明時願早諧。丹青傳四瀆，難寫是秋懷。 聞道新更幟，多應發舊期。征衣無伴搗，獨處自然悲。」 皮日休和其三章云：「刻石書離恨，因成別後悲。莫言 春繭薄，猶有萬重思。鏤出容刀飾，親逢巧笑難。目中 騷客珮，爭奈即闌干？」「江上秋聲起，從來浪得名。逆風 猶挂席，苦不會凡情。」劉采春所唱云：「不是廚中丳，爭 知炙裏心。井邊銀釧落，展轉恨還深。簳蠟為紅燭，情 知不自由。細絲斜結網，爭奈眼相鉤。」尤為明白，七言 亦間有之。如「東邊日出西邊雨，道是無情又有情」，「玲 瓏骰子安紅豆，入骨相思知也無」，「合歡桃核真堪恨， 裏許元來別有人」是也。近世鄙詞，如《一落索》數闋，蓋 效此格，語意亦新工，恨太俗耳。然非才士不能為世 傳東坡一絕句云：「蓮子擘開須見薏，楸枰著盡更無 棋。破衫卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙。」蓋是文與意 並見一句中，又非前比也。《集》中不載。
《容齋四筆》：郭茂倩編次樂府詩《穆護歌》一篇，引歷代 歌辭曰《曲犯角》，其語曰：「玉管朝朝弄，清歌日日新。折 花當驛路，寄與隴頭人。」黃魯直題《牧護歌後》云：「予嘗 問人此歌，皆莫能說《牧護》之義。昔在巴僰間六年，問 諸道人，亦莫能說。他日船宿雲安野次，會其人祭神， 罷而飲福，坐客更起舞，而歌《木瓠》。其詞有云：『聽說商 人木瓠，四海五湖曾去』。」中有數十句，皆敘賈人之樂。 末云：「一言為報諸人，倒盡百瓶歸去。」繼有數人起舞， 皆陳述已事，而始末略同。問其所以為木瓠，蓋瓠曲 木床如瓠，擊之以為歌舞之節耳。乃悟穆護蓋木瓠 也。據此說，則茂倩所序，為不知本原。云：且四句律詩， 如何便差排為犯角曲，殊無意義。
今人但能知文與可之竹石，惟東坡公稱其詩、《騷》，又
