表出美人卻扇坐，羞落庭下花」之句，予嘗恨不見其
全，比得蜀本石室先生《丹淵集》，蓋其遺文也。於樂府 雜詠有《秦王卷衣篇》，曰：「咸陽秦王家，宮闕明曉霞。丹 文映碧鏤，光采相鉤加。銅螭逐銀猊，壓屋驚蟠拏。洞 戶鎖日月，其中光景賒。春風動珠箔，鸞額金窠斜。美 人卻扇坐，羞落庭下花。閒弄玉指環，輕冰扼紅牙。君 王顧之笑，為駐七寶車。自卷金鏤衣，龍鸞蔚紛葩。持 以贈所愛，結懽期無涯。」其語意深入騷人閫域。又有 《王昭君》三絕句云：「絕艷生殊域，芳年入內庭。誰知金 屋寵，只是信丹青。幾歲後宮塵，今朝絕國春。君王重 恩信，不欲遣他人。極目胡沙滿，傷心漢月圓。一生埋 沒恨，長入四條絃。」令人讀之，縹縹然感慨無已也。 《芥隱筆記》：「退之《越裳操》：『孰荒于門，孰治于田？四海既 均，越裳是臣』。《詩定之方中》：『靈雨既零，命彼倌人，星言 夙駕，說于桑田』。」顏師古《急就章注》：「古者田、陳聲相近。」 《漢童謠》：「邪徑賊良田，讒口害善人。桂樹華不實，黃雀 巢其顛。」《易林噬嗑》之《未濟曰：邪徑賊田，政惡傷民。節 之〈井〉》曰：「宣髮龍身，為王主田。
《老學菴筆記》：「東坡先生在中山，作《戚氏樂府詞》，最得 意。幕客李端叔跋三百四十餘字，敘述甚備。欲刻石 傳後，為定武盛事，會謪去不果，今乃不載集中。至有 立論排詆，以為非公作者，識真之難如此哉！」
《西溪叢語》：山谷題《牧護歌》後云：「向常問南方衲子，牧 護是何種語」，皆不能說。後見劉夢得作夔州刺史樂 府有《牧護歌》，似是賽神語，亦不可解。及來黔中，聞賽 神者夜歌「『聽說儂家牧護』，末云『奠酒燒錢歸去』。」雖長 短不同，要皆自敘五七十語，乃知蘇溪夔州，故此歌 學巴人曲，猶石頭學魏伯陽作《參同契》也。予長兄伯 聲嘗攷火祅字，其畫從夭，胡神也，音醯堅切，教法佛 經所謂摩醯首羅也。本起大波斯國，號蘇魯支。有弟 子名元真，習師之法，居波斯國，大總長如火山，後行 化於中國。宋次道《東京記》寧遠坊有祅神廟，注云：「《四 夷朝貢圖》云：康國有神，名祅畢國有火祅祠。」疑因是 建廟。或傳晉戎亂華時立此。又據杜預《左傳注》云：「睢 受汴，東經陳留、梁、譙、彭城入泗。」此水次有祅神，皆社 祠之，蓋殺人而用祭也。此即火祅之神，其來蓋久。至 唐貞觀五年，有傳法穆護、何祿將祅教詣闕聞奏，敕 令長安崇化坊立祅寺，號大秦寺，又名波斯寺。至天 寶四年七月，敕：「波斯經教出自大秦，傳習而來，久行 中國。爰初建寺，因以為名，將以示人，必循其本。其兩 京波斯寺，宜改為大秦寺，天下諸州郡有者準此。」武 宗毀浮圖，籍僧為民。會昌五年，敕大秦穆護《火祅》等 六十餘人並放還俗，然而根株未盡。宋公言：「祅立廟 出於胡俗，而未必究其即波斯教法也。」又嘗見《官品 令》有祅正祅法，初來以鴻臚寺為禮遠令邸，後世因 用以僧尼隸焉。設官來歷如此。祅之有正，想在唐室 始。段成式《酉陽雜俎》：「孝億國界三千餘里，舉俗事祅， 不識佛法，有祅祠三千餘所。又銅馬俱在德建國，烏 滸河中，灘流中有火祅祠，相傳祅神本自波斯國乘 神通來，因立祅祠。祠內無像，於大屋下置小廬舍，向 西人向東禮神。有一銅馬，國人言自天而」下，屈前足 在室中，後足入土。自古數有穿視，竟不及其蹄。西夷 以五月為歲首，每歲自烏滸河中有馬出，其色如金， 與此銅馬嘶鳴相應，俄復入水。近有大食不信，入祅 祠，將壞之，忽有火燒，其兵遂不敢毀。則祅教流行外 域，延入中國，蔓衍如此。康國蓋在西朝貢圖之言與 此合也。《教坊記》曲名有「牧護」字，已播在唐樂府。《崇文 書目》有《牧護詞》，乃李燕撰六言文字，記五行災福之 說。則後人因有作為《牧護》者，不止巴人曲也。祅之教 法蓋遠，而《牧護》所傳，則自唐也。蘇溪作歌之意，正謂 旁門小道，似是而非者，因以為戲，非效《參同契》之比。 山谷蓋未深攷耳。且祅有祠廟，因作此歌以賽神，固 未知劉作歌詩，止效巴人之語，亦自知其源委也。 《樂府解題》有《梁父吟》，《蜀志諸葛亮傳》云：「亮躬耕隴畝， 好為《梁父吟》。」《藝文類聚吟門》云：「《蜀志》諸葛亮《梁父吟》 云：『步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相 似。問是誰家塚，田疆古冶氏。力能排南山，又能絕地 紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此誄，相國齊晏 子』。」又《青州圖經》臨淄縣塚墓門云：「三士塚在縣南一 里，三墳周圍一里，高二丈六尺。」張胐《齊記》云：「是烈士 公孫捷、田開疆古冶子三士塚，所謂二桃殺三士者。」 唐褚亮《梁甫吟》曰：「步出齊城門，遙望蕩陰里。里內有 三墳，纍纍皆相似。借問誰家塚，田疆古冶子。」李白有 《梁甫吟》一篇云：「力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。」 杜甫李邕《登歷下亭》云：「不阻蓬蓽興，得兼《梁父吟》。」又 《登樓詩》云：「可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁父吟》。」陸士 衡《擬今日良燕會》云：「齊僮《梁父吟》。」李善注云：「蔡邕《琴 頌》曰：『梁父悲吟』。不知名為《梁父吟》何義？」張衡《四愁詩》 云：「欲往從之梁父艱。」注云：「泰山，東嶽也。君有德則封 此山，願輔佐君王」，致於有德，而為小人讒邪之所阻。 梁父，泰山下小山名。諸葛好為《梁父吟》，恐取此意
