《竹坡詩話》：唐人作樂府者甚多，當以張文昌為第一。 近時高郵王觀亦可稱，而人不甚知。觀嘗作《遊俠曲》 云：「雪擁燕南道，酒闌中夜行。千里不見讎，怒須如立 釘。出門氣吹霧，南山雞未啼。腰間解下聶政刀，袖中 擲下朱亥椎，冷笑邯鄲乳口兒。」此篇詞意，大似李太 白，恨未入文昌之室耳。至《莫惱翁》篇云：「穀垂乾穗豆 垂角，雨足年登不勝樂。烏巾紫領銀鬚長，白酒滿盃 翁自酌。翁醉不知秋色涼，兒捋翁鬚孫撼床。莫惱翁。 翁年已高百事慵。」遂與文昌爭衡矣。
本朝樂府，當以張文潛為第一。文潛樂府，刻意文昌， 往往過之。頃在南都，見《倉前村民輸麥行》，嘗見其親 槁其後，題云：「此篇效張文昌，而語差繁。乃知其喜文 昌如此。」《輸麥行》云：「余過宋，見倉前村民輸麥，止車槐 陰下，其樂洋洋也。晚復過之，則扶車半醉，相招歸矣。 感之，因作《輸麥行》，以補樂府之遺。場頭雨乾場地白」， 老稚相呼打新麥。半歸倉廩半輸官，免教縣令相催 迫。羊頭車子毛布囊，淺泥易涉登前岡。倉頭買券槐 陰涼，清嚴官吏兩平量。出倉掉臂呼同伴，旗亭酒美 單衣換。半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。一年從 此皆閑日，風雨閉門公事畢。射狐罝兔歲蹉跎，百壺 社酒相經過。
敖器之《詩話樂譜》：「琵琶曲有《轉關》《六么》，取其聲調閒 婉。又有《濩索》《梁州》，謂其音節閒繁。」
《子真詩話》：《古樂府》云：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時 時見。」予初不曉黃姑為何等語，因讀杜公瞻所注宗 懍撰《荊楚歲時記》，乃知黃姑即河鼓也，亦猶桑落之 語，轉呼為索郎也。
江南馮延己善為詞歌，晏元獻公所為歌詞，不減馮 也。樂府《木蘭花》句，都是七言。晏詩云：「重頭歌詠響琮 琤，入破舞腰紅亂旋。」「重頭」、「入破」，皆絃管家語也。 《桯史》：紹聖二年四月甲申，山谷以史事謫黔南道，間 作《竹枝詞》二篇，題歌羅驛曰：「撐崖拄谷蝮蛇愁，入箐 攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。浮 雲一百八盤縈，落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠， 四海一家皆弟兄。」又自書其後曰：「古樂府有『巴東三 峽巫峽長，猿鳴三聲淚霑裳』。但以抑怨之音，和為數 疊，惜其聲今不傳。」余自荊州上峽入黔中，備嘗山川 險阻，因作二疊傳與巴娘，令以竹枝歌之，前一疊可 和云：「鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。」後一疊可 和云：「鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。」或各用四 句《入陽關》小秦王亦可歌也。是夜宿於驛，夢李白相 見於山間，曰：「予往謫夜郎，於此聞杜鵑作《竹枝詞》三 疊，世傳之不子細憶集中無有，三誦而使之傳焉。」其 辭曰：「一聲望帝花片飛，萬里明妃雪打圍。馬上胡兒 那解聽，琵琶應道不如歸。竹竿坡面蛇倒退，摩圍山 腰胡孫愁。杜鵑無血可續淚，何日金雞赦九州。命輕 人鮓甕頭船，日瘦鬼門關外天。北人墮淚南人笑，青 壁無梯聞杜鵑。」今《豫章集》所刊，蓋自謂夢中語也。音 響節奏似矣，而不掩其真，亦寓言之流歟。
《研北雜志》：周公謹云：「姜堯章《鐃歌鼓吹曲》，乃步驟尹 師魯《皇雅》《越九歌》，乃規模鮮于子駿《九誦》，然言詞峻 潔，意度高遠，頗有超越驊騮之意。」
《丹鉛總錄》：「梁樂府《夜夜曲》，或名《昔昔鹽》」，昔即夜也。《列 子》：「昔昔夢為君。」鹽亦曲之別名。
《古樂府》：「暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作 博山鑪。」李白用其意，衍為《楊叛兒歌》曰：「君歌楊叛兒， 妾勸新豐酒。何許最關情，烏啼白門柳。烏啼隱楊花， 君醉留妾家。博山鑪中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。」古 樂府：「朝見黃牛，暮見黃牛。三朝三暮，黃牛如故。」李白 則云：「三朝見黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢 成絲。」《古樂府》云：「郎今欲渡畏風波。」李白云：「郎今欲渡 緣何事，如此風波不可行。」《古樂府》云：「春風復多情，吹 我羅裳開。」李反其意云：「春風復無情，吹我夢魂散。」古 人謂李詩出自樂府、古選，信矣。其《楊叛兒》一篇，即暫 出白門前之鄭箋也。因其拈用，而古樂府之意益顯， 其妙益見。如李光弼將子儀軍，旗幟益精明。又如神 僧拈佛祖語，信口無非妙道，豈生吞義山拆洗《杜詩》 者比乎？
唐人樂府，多唱詩人絕句，王少伯、李太白為多。杜子 美七言絕近百，錦城妓女獨唱，其《贈花卿》一首，所謂 「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上 有，人間能得幾回聞」也。蓋花卿在蜀，頗僭用天子禮 樂，子美作此諷之，而意在言外，最得詩人之旨。當時 妓女，獨以此詩入歌，亦有見哉！杜子美詩諸體皆有 絕妙者，獨絕句本無所解，而近世乃效之而廢諸家， 是其真識冥契，猶在唐世妓人之下乎？
「聞說邊城苦，如今到始知。好將筵上曲，唱與隴頭兒。」 此薛濤在高駢《宴上聞邊報》樂府也。有諷諭而不露 得詩人之妙，使李白見之，亦當叩首。元、白流紛紛停 筆，不亦宜乎！濤有詩集，然不載此詩。
「露月夜徘徊，樓中羌管催。晚風吹不盡，江上落殘梅
