此貫休絕句也。休在晚唐有詩名，然無可取，獨此首
有樂府聲調，雖非僧家本色，亦猶惠休之碧雲也。 古樂府《朱鷺曲》：「朱鷺魚以烏，鷺何食，食茄下烏」，古與 雅同葉音。作雅音，古字，烏也，雅也，本一字也，雅與下 相葉，始得其音。「魚以雅」者，言朱鷺之威儀，魚魚雅雅 也。韓文公《元和聖德詩》：魚魚雅雅之語本此。茄，古荷 字。
《古樂府》：「蘭草自然香，生於入道傍。腰鎌八九月，俱在 束薪中。」孟郊詩：「昧者理芳草，蒿蘭同一鋤」，實本《古樂 府》意。
《石城樂》，宋臧質作《碧玉歌》，一名《千金意》，晉孫綽作《慕 容攀牆視》，慕容垂作《樂府》，皆失其名，當表出之。 《估客樂》，齊武帝之所作也。其辭曰：「昔經樊鄧後，阻潮 梅根渚。感憶追往事，意滿辭不敘。」阻潮一本作假楫， 武帝作此曲，令釋寶月被之管絃，帝遂數乘龍舟遊 江中，以紝越布為帆，綠絲為帆縴，鍮石為篙足。篙傍 者悉著鬱林布，作淡黃褲舞。此曲用十六人云。按《史》 稱齊武帝節儉，嘗自言：「朕治天下十年，當使黃金與 土同價。」然其從流忘返之奢如此，貽厥孫謀，何怪乎 金蓮步地也。
漢鐃歌曲，多不可句。沈約云：「樂人以音聲相傳，訓詁 不可復解，凡《古樂錄》皆大字是辭，細字是聲，聲辭合 寫，故致然耳。」此說卓矣。近有好古者效之，殆可發笑。 曹孟德樂府，如《苦寒行》《猛虎行》《短歌行》，膾炙人口久 矣。其希僻罕傳者，若不戚年往，憂世不治，存亡有命， 慮之為蚩。又云：「壯盛智慧，殊不再來。愛時進趣，將以 惠誰。」不特句法高邁，而識趣近於有道，可謂文姦也 已。
《香宇詩談》：樂府有「君不見」，又有「獨不見」，唐人改之曰 「君不聞」，「君不知」等篇。如岑嘉州云：「君不聞胡笳聲最 悲。」又云：「汝不聞秦箏聲最苦。」
《藝苑卮言》：「擬古樂府，如郊祀房中，須極古雅，發以峭 峻。鐃歌諸曲，勿便可解，勿遂不可解，須斟酌淺深質 文之間。漢魏之辭，務尋古色。相和瑟曲諸小調，係北 朝者，勿使勝質。齊梁以後，勿使勝文。近事毋俗，近情 毋纖，拙不露態，巧不露痕。寧近無遠，寧朴無虛。有分 格，有來委，有實境。一涉議論，便是鬼道。」
古樂府，王僧虔云：「古曰章，今曰解。解有多少，當是先 詩而後聲。詩敘事，聲成文，必使志盡於詩，音盡於曲。 是以作詩有豐約，制解有多少。」又諸曲調解，有辭有 聲，而大曲又有豔、有趣有亂。辭者，其歌詩也，聲者，若 《羊吾韋》《伊那何》之類也。豔在曲之前，趣與亂在曲之 後，亦猶吳聲前有和，後有送也。其語樂府體甚詳，聊 志之。
《古樂府》選體歌行，有可入律者，有不可入律者，句法、 字法皆然，惟近體必不可入古耳。
古樂府如「護惜加窮褲，防閑托守宮」，「朔氣傳金柝，寒 光透鐵衣」，「殺氣朝朝衝塞門，胡風夜夜吹邊月」，全是 唐律。
太白古樂府，窈冥惝怳，縱橫變幻，極才人之致，然自 是「太白樂府。」
《青蓮擬古》樂府，以己意己才發之，尚沿六朝舊習，不 如少陵以時事創新題也。少陵自是卓識，惜不盡得 本來面目耳。
樂府之所貴者，事與情而已。張籍善言情，王建善徵 事，而境皆不佳。
「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，可謂能怨矣。宋 人乃以《繫雙羅襦》少之。若爾，則所謂「舒而帨帨兮毋 使厖也吠」，可稱難犯之節乎哉！
狂夫之言。唐文皇以《蘭亭》賜歐、虞、褚、薛，摹之四公，無 一筆似《蘭亭》者，而結法自合。蓋縱肖，亦是右軍以後 第二人耳。李于鱗摹古樂府，至更其句法，以為不被 古人所困。然讀其《易水》《垓下》二歌，其果與荊卿、項王 情境合否？余嘗謂刻畫古人，是後生第一病。武陵桃 花，惟許漁郎問津一次，再跡之，便成村巷矣。禪家公 案亦然，不獨詩文也。
《太平清話》：李賀修《白玉樓》，又《宣室志》云：「召為月圃白 瑤宮樂章。」
《河東集》《鐃歌鼓吹曲》注：漢《鐃歌》諸曲，文氣雄奇，淳質 古雅，雖間有字句訛脫，而其意已瞭然可尋魏晉製 作，懸殊特甚。故先正王元美云：「擬鐃歌勿便可解，勿 遂不可解，須斟酌質文之間。」試執此論以問子厚，然 歟否也？郭茂倩曰：此諸曲史書不載，疑宗元私作而 未嘗奏，或雖奏而未嘗用，故不被於歌，如何承天之 造宋曲云。胡應麟曰：「退之《琴操》，子厚《鼓吹》，銳意復古， 亦甚勤矣。然《琴操》於文王列聖，得其意而不得其詞， 《鼓吹》於鐃歌諸曲，得其詞而不得其韻，其猶在晉人 下乎？」
《日知錄》：樂府是官署之名，其官有令，有音監，有游徼。 《漢書。張放傳》：「使大奴駿等四十餘人群黨盛兵弩，白 晝入樂府，攻射官寺。」《霍光傳》：「奏昌邑王大行在前殿
