滾、拍遍、歇殺滾，始成一曲，此謂大遍。而涼州排遍，予 曾見一本，有二十四段。後世就大曲製詞者，類從簡 省，而管絃家有不肯從首至尾吹彈，甚者學不能盡。 元微之詩云：「逡巡大遍梁州徹。」又云：「梁《大遍》最豪嘈。」 史及《脞說》，謂有大遍、小遍，其誤識此乎？
伊州，見於世者凡七商曲：大石調、高大石調、雙調、小 石調、歇拍調、林鍾商、越調。第不知天寶所製七商中 何調耳。王建《宮詞》云：「側商調裏唱伊州」，林鍾商今夷 則商也。《管色譜》以凡字殺，若側商則借尺數字殺。 《霓裳羽衣曲》，說者多異。予斷之曰：「西涼創作，明皇潤 色，又為易美名。」其他飾以神怪者，皆不足信也。《唐史》 云：河西節度使楊敬述獻，凡十二遍。白樂天和元微 之《霓裳羽衣曲歌》云：「由來能事各有王，楊氏創聲君 造譜。」自注云：「開元中，西涼節度使楊敬述造。」鄭愚《津 陽門詩注》亦稱西涼府都督楊敬述進。予又考《唐史· 突厥傳》，楊敬述白衣檢校涼州事。鄭愚之說是也。劉 夢得詩云：「開元天子萬事足，惟惜當年光景促。三鄉 陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。」李肱《霓裳羽衣曲》詩 云：「開元太平時，萬國賀豐歲。梨園進舊曲，玉座流新 製。鳳管迭參差，霞裳競搖曳。」元微之法曲詩云：「明皇 度曲多新態，宛轉浸淫易沈著。赤白桃李取花，名《霓 裳羽衣》，號天樂。」夫西涼既獻此曲，而三人者又謂明 皇製作。予以為西涼創作，明皇潤色也。杜佑《理道要 訣》云：「天寶十三載七月，改諸曲名，中使輔璆琳宣進 止，令於太常寺刊石。內黃鍾商《婆羅門曲》，改為《霓裳 羽衣曲》。」《津陽詩》注：白葉法善引明皇入月宮聞樂歸，留 寫其半。會西涼都督楊敬述進《婆羅門》，聲調脗合，遂 以月中所聞為散序，敬述所進為其腔，製《霓裳羽衣》。 月宮事荒誕，為西涼進婆羅門曲，明皇潤色，又為易 美名，最明白無疑。杜牧之《華清宮》詩：「月間仙曲調，霓 裳作舞衣。」詩家搜奇入詞，非決然信之也。又有甚者， 《開元傳信記》云：「帝夢遊月宮，聞樂記其曲名《紫雲回》。」 《楊妃外傳》云：「上夢仙子十餘輩，各執樂器，御雲而下。 一人曰：『此曲神仙《紫雲回》，今授陛下』。」《明皇雜錄》及《仙 傳拾遺》云：明皇用葉法善術，上元夜自上陽宮往西 涼州觀燈，以鐵如意質酒而還，遣使取之，不誣。《幽怪 錄》云：「開元正月朢，帝欲與葉天師觀廣陵，俄虹橋起 殿前，師奏請行，但無回顧。帝步上，高力士、樂官數十 從，頃之到廣陵，士女仰望曰：『仙人現。師請令樂官奏 《霓裳羽衣曲》，乃回。後廣陵奏上元夜仙人乘雲西來， 臨孝感寺，奏《霓裳曲》而去，上大悅。唐人喜言開元、天 寶事，而荒誕相凌奪如此，將使誰信之』？」予以是知其 他飾以神怪者，皆不足信也。王建詩云：「弟子歌中留 一色，聽風聽水作霓裳。」歐陽永叔《詩話》以不曉聽風 聽水為恨。蔡絛《詩話》云：出唐人《西域記》，龜茲國王與 臣庶知樂「者，於大山間聽風水聲，均節成音，後翻入 中國。如伊州」、甘州、涼州，皆自龜茲致，此說近之，但不 及《霓裳》。予謂涼州定從西涼來，若伊與甘自龜茲聽 風水造諸曲，皆未可知。王建《金章》，餘亦見，但「弟子歌 中留一色」，恐是指梨園弟子，則何豫於龜茲？置之勿 論可也。按《唐史》諸家小說，「楊太真進見之日，奏」此曲 導之。妃亦善此舞。帝嘗以趙飛燕身輕成，帝為置七 寶避風臺，偶戲妃曰：「爾則任吹多少？」妃曰：「《霓裳》一曲， 足掩前古。」而宮妓佩七寶瓔珞，舞此曲。曲終，珠翠可 掃。故詩人云：「貴妃宛轉侍君側，體弱不勝珠翠繁。冬 雪飄飄錦袍暖，春風蕩漾霓裳翻。」又云：「朱閣沉沉夜 未央，碧雲仙曲舞《霓裳》。一聲玉笛向空盡，月滿驪山 宮漏長。」又云：「霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。」又 云：「漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳》羽衣曲。」又云：「世人莫 重《霓裳曲》，曾致干戈是此中。」又云：「雲雨馬嵬飛散後， 驪宮無復聽《霓裳》。」又云：「霓裳滿天月，粉骨幾春風。」帝 為太上皇就養南宮，遷於西宮，梨園弟子玉琯發音， 聞此曲一聲，則天顏不怡，左右欷歔。其後憲宗時，每 大宴間作舞。文宗時，詔太常卿馮定采《開元雅樂》，製 《雲韶雅樂》及《霓裳羽衣曲》。是時四方大都邑及士大 夫家已多按習，而文宗乃令馮定製舞曲者，疑曲存 而舞節非舊，故就加整頓焉。李後主作《昭惠后誄》，云： 「《霓裳羽衣曲》，經茲喪亂，世罕聞者。獲其舊譜，殘缺頗 甚，暇日與后詳定，去彼淫繁，定其缺墜，蓋唐末殆不 全。」蜀檮杌稱三月上已，王衍宴怡神亭，衍自執版唱 《霓裳羽衣》《後庭花》、思越人曲，決非開元全章。《洞微志》 述五代時任六郎事，亦未足信。按明皇改婆羅門為 霓裳羽衣，屬黃鍾商，云時號越調，即今之越調是也。 白樂天《嵩陽觀夜奏霓裳詩》云：「開元遺曲自凄涼，況 近秋天調是商。」又知其為黃鍾商無疑。歐陽永叔云： 「人間有《瀛府獻仙音》」二曲，此其遺聲。瀛府屬黃鍾宮， 獻仙音小石調了不相干。永叔知《霓裳羽衣》為法曲， 而《瀛府獻仙音》為法曲中遺聲。今合兩箇宮調為《霓 裳羽衣》一曲遺聲，亦太疏矣。《筆談》云：「莆中逍遙樓楣 上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳譜》，字訓不通，莫 知非是。」或謂今燕部有獻仙音曲，乃其遺聲。然《霓裳
