欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百三十六卷目錄
樂府部彙考二
吳兢樂府古題要解〈全〉
劉餗樂府解題〈全〉
段安節樂府雜錄〈安公子 黃驄疊 離別難 夜半樂 雨霖鈴 康老子
文敘子 望江南 楊柳枝 領杯樂 道調子 傀儡子〉
文學典第二百三十六卷
樂府部彙考二
《吳兢樂府古題要解》
《序》
樂府之興，肇於漢魏。歷代文士，篇詠實繁。或不睹於 本章，便斷題取義。贈夫利涉，則述《公無度河》；慶彼載 誕，乃引《烏生八九子》。賦雉斑者，但美繡頸錦臆；歌天 馬者，惟敘驕馳亂蹋。類皆若茲，不可勝載。遞相祖習， 積用為常，欲令後生，何以取正？余頃因涉閱傳記，用 諸家文集，每有所得，輒疏記之。歲月積深，以成卷軸。 向編次之。目為《古題要解》云爾。
《江南曲》
右《江南曲》古詞云：「江南可采蓮，蓮葉何田田。」又云：「魚 戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」蓋 美其芳辰麗景，嬉遊得時。若梁簡文「桂楫晚應旋」，惟 歌遊戲也。又有《采菱曲》等，疑皆出於此。
《度關山》
右《關山古詞》，曹魏樂奏，武帝所賦。「天地間，人為貴」，言 人君當自勤勞，省方黜陟，省刑薄賦也。若梁戴暠云 「昔聽《隴頭吟》，平居已流涕」，但敘征人行役之思焉。
《長歌行》
右：古詞：「青青園中葵，朝露待日晞。」言榮華不久，當努 力為樂，無至老大乃傷悲也。曹魏改奏，文帝所賦「西 山一何高」，言仙道洪濛不可識。如王喬、赤松，皆空言 虛辭，迂怪難信，當觀聖道而已。若晉陸士衡《逝矣經 天日復》，言人運短促，當乘閑長歌，不與古文合。
《薤露歌》：〈亦曰《薤露行 》。〉《蒿里傳》。〈亦曰蒿里什〉亦曰《泰山吟行》。
右《喪歌》舊曲，本出於田橫，門人歌以葬橫。一章言人 命奄忽，如薤上之露易晞滅也。詞云：「薤上露，何易晞， 露晞明朝已復落，人死一去何時歸。」二章言人死精 魄歸於蒿里。詞云：「蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚，鬼 伯一何相催促。」今乃不少得踟躕。至漢武帝時，李延 年分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人 挽柩者歌之，亦呼為《挽柩歌》。《左氏春秋》：齊將與吳戰 於艾陵，公孫夏使其徒歌《虞殯》。杜預注云：「送葬歌也。」 即喪歌不自田橫始矣。復有《泰山吟行》，亦言人死精 魄歸於泰山，薤露《蒿里》之類也。
《雞鳴》
右：古詞：「雞鳴高樹顛，狗吠深宮中。」初言天下方太平， 蕩子何所之，次言黃金為門，白玉為堂，置酒作倡樂 為樂，兄弟三人近侍，榮耀道路，其文與《相逢狹路間 行》同，終言桃傷而李仆，喻兄弟當相為表裏。若梁劉 孝威《雞鳴篇》，但詠雞而已。
《對酒行》
右闕古詞，曹魏樂奏武帝所賦《對酒歌太平》，其旨言 王者德澤廣被，政理人和，萬物咸遂。若梁范雲「對酒 心自足」，則言但當為樂，勿殉名自欺也。
《烏生八九子》
右：《古詞》：「烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。」言烏母生子， 本在南山岩石間，而來為秦氏彈丸所殺。白鹿在苑 中，人得以脯；黃鵠摩天，鯉魚在深囦，人可得而烹煮 之。則壽命各有定分，死生何歎前後也。若梁劉孝威 城上烏，一年生九雛，但詠烏而已，不言本事。
《平陵東》
右古詞：「平陵東松柏桐，不知何人劫義公」，此漢翟義 門人所作也。義，丞相方進之少子，字文中，為東郡太 守，以王莽篡漢，起兵誅之，不克而見害，門人作歌以 怨之。
《陌上桑》
右古詞：「日出東南隅，照我秦氏樓。」舊說邯鄲女子秦 姓，名羅敷，為邑人千乘王仁妻。仁後為趙王家令，羅 敷出采桑陌上，趙王登臺見而悅之，置酒欲奪焉。羅 敷善彈箏，作《陌上桑》以自明，不從。案其歌詞，稱羅敷 采桑陌上，為使君所邀。羅敷盛誇其夫為侍中郎以 拒之，與舊說不同。若晉陸士衡、扶升、朝暉等，但歌《佳 人好會》，與古調始同而末異。
《短歌行》
右魏武帝對酒當歌「人生幾何」，晉陸士衡置酒高堂， 悲歌臨觴，皆言當及時為樂。又舊說長歌短歌，大率 言人壽命長短分定，不可妄求也。
《燕歌行》
右晉樂奏魏文帝「秋風蕭飋天氣涼，別日何易《會日
