欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百五十卷目錄
詞曲部彙考八
嘯餘譜〈務頭〉
文學典第二百五十卷
詞曲部彙考八
《嘯餘譜》
《務頭》
一、音韻不能盡收，《廣韻》如「崆峒」之「崆覂」、「駕」之「覂倥」、「傯」 之「倥鵓」、「鴿」之「鵓」字之類，皆不可施於詞之韻腳，毋譏 其不備。
一《龐涓》呼為「龐堅泉」，堅堅而始流可乎？陶淵明呼為 「煙明」，魚躍于煙可乎？《一堆兒》為「一醉。」〈平聲〉《兒捲起千醉 雪》，可乎？「羊尾子」為羊，椅子吳頭楚椅可乎？「來也未為 來也異」辰巳午異可乎？此類未能從命，以待士夫之 辨
一、余與清原曾元隱言，世之有呼屈原之屈為屈伸 之屈，字同音，非也。因註其韻。元隱曰：「嘗聞前輩有一 對句可正之：『投水屈原終是屈，殺人曾子又何曾』明 矣。」
一、平、上、去入四《聲音韻》無入聲派，入平、上去三聲，前 輩佳作，中間備載明白，但未有以集之者，今撮其同 聲，或有未當，與我同志改而正諸。
一、入聲派入平、上、去三聲者，以廣其押韻，為作詞而 設耳。然呼吸言語之間，還有入聲之別。
一，入聲派入平上去三聲，如「碑」字次本韻後，使黑白 分明，以別本聲外來，庶使學者有才者，本韻自足矣。 一，平聲如尤、侯韻、浮字、否字、阜字等類，亦如鞞字收 入各韻平上去字下，以別本聲外來，更不別立名頭。 一，《中原音韻》的本，內平聲陰如此字，陽如此字，蕭存 存欲鋟梓以啟後學，值其早逝，泰定甲子以後，嘗寫 數十本散之江湖，其韻內平聲「陰」如此字，「陽」如此字， 「陰陽」如此字。夫一字不屬陰則屬陽，不屬陽則屬陰， 豈有一字而屬陰又屬陽也哉！此蓋傳寫之謬。今既 的本刊行，或有得余墨本者，幸毋譏其前後，不一 一分別陰陽二義，熟看諸序。
一、東、鍾韻三聲內，「轟」字，許與庚、青韻出入通押 一音，韻內每空是一音，以《易識》字為頭，止依頭一字 呼吸，更不別立切腳。
一、《漢書》「東方朔滑稽」，「滑」字讀為「骨」；「金日磾」，「日」字讀為 「密」；諸韻皆不載，亦不敢擅收；況不可押於韻腳，姑錄 以辨其字音耳。
一、《漢書》曹大家之「家」字，讀為㚲，可押。然諸韻不載，亦 不敢擅收，附此以備採取。
一，《廣韻》入聲緝至乏，中原音韻無合口，泒、入三聲亦 然。切不可開合同押。《陽春白雪集：水仙子》：「壽陽宮額 得魁名。南浦西湖分外清。橫斜疏影窗間印。惹得詩 人說到今。萬花中先綻瓊英。自古詩人愛騎驢，踏雪 尋凍在前村。」開合同押，用了三韻，大可笑焉。詞之法 度，全不知妄亂，編集板行，其不恥者如是。作者緊戒 一，逐一字解，註見《中州音韻》。
一、《齊微韻》璽字，前輩剮《王莽傳奇》與支思韻通押。 一、有客謂世有稱「往」為網，「桂」為寄，「美」為「選」，「到」為豆，「叢」 為「從」，此乃與稱陶淵明之「淵」字為「煙」字之所同也。 一、亳州友人孫德卿長於隱語，謂中原音韻三聲，乃 四海所同者，不獨正語作詞。夫曹娥義社，天下一家， 雖有謎韻，學者反被其誤，半是南方之音，不能施於 四方，非一家之義。今之所編《四海同音》，何所往而不 可也？詩禪得之，字字皆可為法。余曰：「嘗有此恨，謂言 語既正，謎字亦正矣。從葺音韻以來，每與同志包猜， 用此為則，平上去本聲則可，但入聲作三聲，如平聲 『伏』」與「扶」，上聲「『拂」與「『斧』，去聲『屋』」與「誤』字之類俱同聲則 不可。何也？入聲作三聲者，廣其押韻，為作詞而設耳， 毋以此為比，當以呼吸言語，還有入聲之別，而辨之 可也。」德卿曰：「然。」
一、「歡娛」之娛〈廣韻音愚〉《四海之人》，皆讀為「吳提撕」之「撕。」〈廣韻 音西〉四海之人皆讀為「斯。」「有誚之」者，謂讀白字，依其邊 傍字音也。「犁牛之子騂且角」之騂字。〈廣韻息營切音星〉而讀 為辛，卻依其邊傍之字音誚之者而不誚之，蓋知其 彼之誤，而不知此之謬。前輩編字有云：「日月象形，江 河諧聲，止戈為武，如此取義。」「娛撕」二字依傍有，吳斯 讀之，又何害於義理？豈不長於傍是辛，而讀為星字 之音乎？
一、余嘗於天下都會之所，聞人間通濟之言，世之泥 古非今、不達時變者眾，呼吸之間，動引《廣韻》為證，寧 甘受鴂舌之誚而不悔？亦不思混一日久，四海同音
