書》，寶全自別桑公硯。昭代真人爵群武，首法宏模錫 吾祖。多感寬洪美弟兄，拉向奚川看家譜。
《柳元穀以所得晉太康間冢中杯及瓦券來易余手繪二首》〈錄一〉徐渭
《券，文》云：「大男楊紹，從土公買冢地一丘，東極闞澤，西極黃滕，南極山背，北極於湖，直錢四百萬，即日交畢，日月為證，四時為伍，太康五年九月廿六日對共破剪，民有私約如律令。」 詳玩右文，似買於神，若今祀后土，義非從人間買也。二物在會稽倪光簡冢地中，於萬曆元年掘得之地，在山陰二十七都應家頭之西，尚有一白磁獅子及諸銅器，銅器出則腐敗矣，獅尚藏光簡家。
「遙思冢中人，有杯不能飲。」孤此黃兔窯，伴千三百稔。 券鏹四百萬，買地作衾枕。想當不死時，用物必弘甚。 尊罍羅寶玉，裹襪賤繡錦。豈有纖纖指，捧此鍛泥蕈。 〈杯有柄似蕈〉存亡隔一丘，華寂迥千仞。活鼠勝死王，斯言 豈不審。
文券部紀事
《列子說符》篇：宋人有游於道，得人遺契者，歸而藏之， 密數其齒，告鄰人曰：「吾冨可待矣。」 《戰國策》，孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會，能為文 收責於薛者乎？」馮煖署曰：「能。」孟嘗君怪之曰：「此誰也？」 左右曰：「乃歌《長鋏歸來》者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能 也，吾負之，未嘗見也。」請而見之。謝曰：「文倦於是憒於 憂。而性懧愚，沈於國家之事，開罪於先生，先生不羞， 乃有意欲為收責於薛乎？」馮煖曰：「願之。」於是約車治 裝載，券契而行。辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰： 「視吾家所寡有者。」驅而之薛。使吏召諸民，當償者悉 來合券，券遍合赴，矯令以責賜諸民，因燒其券，民稱 萬歲。長驅到齊。晨而求見，孟嘗君怪其疾也，衣冠而 見之，曰：「責畢收乎？來何疾也？」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」 馮煖曰：「君云視吾家所寡有者。臣竊計，君宮中積珍 寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳， 竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區 之薛，不拊愛子，其民因而賈利之。臣竊矯君令，以責 賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。」 《史記孟嘗君傳》：孟嘗時相齊，封萬戶於薛，其食客三 千人，邑入不足以奉客，使人出錢於薛，歲餘不入，貸 錢者多不能與其息，客奉將不給。孟嘗君憂之，問左 右：何人可使收債於薛者？傳舍長曰：「代舍客馮公，形 容狀貌甚辨，長者無他技能，宜可令收債。孟嘗君乃 進馮驩而請之曰：『賓客不知文不肖，幸臨文者三千 餘人，邑入不足以奉賓客，故貸息錢於薛。薛歲不入， 民頗不與其息。今客食恐不給，願先生責之』。」馮驩曰： 「諾。」辭行至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息錢十萬。乃 多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與 息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會日，殺牛置 酒，酒酣，乃持券如前合之，能與息者與為期；貧不能 與息者，取其券而燒之，曰：「孟嘗君所以貸錢者，為民 之無者，以為本業也；所以求息者，為無以奉客也。令 富給者以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君強飲食， 有君如此，豈可負哉！」坐者皆起再拜。孟嘗君聞馮驩 燒券書，怒而使使召驩。驩至，孟嘗君曰：「文食客三千 人，故貸錢於薛。文奉邑少而民尚多，不以時與其息， 客食恐不足，故請先生收責之。聞先生得錢，即以多 具牛酒而燒券書，何？」馮驩曰：「然。不多具牛酒，即不能 畢會，無以知其有餘不足。有餘者為要期，不足者雖 守而責之，十年息愈多，急即以逃亡自捐之，若急，終 無以償。上則為君好利，不愛士民，下則有離上抵負 之名，非所以厲士民，彰君聲也。焚無用虛債之券，捐 不可得之虛計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有 何疑焉？」孟嘗君乃拊手而謝之。
《漢書。高祖本紀》：高祖微時，好酒及色，常從王媼武負 貰酒時飲，醉臥，武負王媼見其上常有怪。高祖每酤 留飲酒，讎數倍，及見怪，歲竟，此兩家常折券棄負。 《楚漢春秋》，高祖初封侯者，皆書券曰：「使黃河如帶，泰 山如礪，漢有宗廟，無絕世也。」
《三輔故事》：婁敬為高車使者，持節至匈奴，與其分地 界，作丹書鐵券曰：「自海以南，冠蓋之士處焉；自海以 北，控弦之士處焉。」
《東觀漢記》：「桓帝延熹八年，妖賊蓋登稱大皇帝，有璧 二十，珪五、鐵券十一，後伏誅。」
樊重，字君雲，南陽人。家素富，外孫何氏兄弟爭財，重 恥之，以田二頃解其忿。縣中稱美，推為「三老。」年八十 餘終。其所假貸人間數百萬，遺令焚削文契。債家聞 之皆慚，爭往償之，諸子竟不肯受。
《邵氏家傳》：「邵仲金好賑施，年八十一，臨卒，取其貸錢 物書券，自於目前焚之，曰：『吾不能以德教子孫，不欲 復以賄利累之』。」及貸者還錢，子孫不受，曰：「不能光顯 先人，豈可傷其義乎
