上自縉紳講論治道及國語、翻譯國學，教授言語，下 至訟庭理民，莫非中原之音。不爾，止依《廣韻》呼吸，上 去入聲，姑置未暇。殫述，略舉平聲如靴：〈許戈切〉在《戈》韻； 「車邪」、「遮嗟」，卻在麻韻「靴」，不協「車」、「車」，卻協麻元暄；「鴛言」、 「褰、焉」，俱不協「先」，「卻」與「魂」、「痕」同押「煩」、「翻」，不協「寒」、「山」，亦與 「魂、痕」同押；「靴」與「戈」，「車」與「麻」，「元」與「煩」，「煩」與「魂」，其音何以 相著？「佳」、「街」同音與「皆」同押，不協「咍」、「咍」，卻與「灰」同押，「灰」， 不協「揮」，「杯」不協「碑」，「梅」不協「麋」，「雷」，不協「羸。」必呼「梅」為「埋」、 「雷」為「來」，方與「咍」協。如此呼吸，非鴂舌而何？不獨中原， 盡使天下之人俱為閩海之音，可乎？切聞《大學》《中庸》 乃《禮記》中語，程子取為二經，定其闕疑。如「在親民」之 「親」字當作「新」字之類是也。聖經尚然，況於韻乎？合於 四海同音分豁而歸併之；與堅守《廣韻》、方語之徒，轉 其喉舌、換其齒牙，使執而不變，迂闊庸腐之儒，皆為 通儒；道聽塗說、輕浮市廛之子悉為才子矣。余曰：「若 非諸賢公論如此，區區獨力何以爭之？」
一依後項呼吸之法，庶無之知不辨王、楊不分及諸 方語之病矣。
東鐘
宗有蹤， 松有鬆。 龍有籠， 濃有膿。 隴有櫳， 送有訟， 從有綜。
江陽
缸有釭， 桑有雙， 倉有窗， 糠有腔， 贓有妝， 楊有王， 杭有降， 強有狂。 藏有床， 磉有爽， 網有往， 讓有釀， 葬有狀， 唱有丈， 胖有傍。
支思
《絲》有師， 死有史。
齊微
知有之， 癡有眵， 恥有齒。 世有市， 智有志。〈以上 三聲係與支思分別〉篦有杯， 紕有紑。 迷有梅。 脾有裴， 米有美， 妣有彼。 謎有媚。 閉有避。〈以上三聲本聲自相分別〉
魚模
蘇有疏， 粗有初。 吳有胡， 殂有雛。 祖有阻， 櫓有弩。 素有數， 措有助。
皆來
猜，有差 災，有齋 才，有柴 孩，有《鞋 海》，有駭 採，有《揣 凱》，有《楷 太》，有《大 捱》，有艾 賽，有曬。
《真文》。〈與「庚青」 分別。〉
真有貞， 因有英， 申有升， 嗔有稱， 欣有興，
新有星， 賓有冰， 君有扃， 榛有箏， 莘有生，
薰有兄， 鯤有觥， 溫有泓， 奔有崩， 巾有驚，
親有青， 恩有甖， 噴有烹， 哏有亨， 津有精，
昏有轟， 鄰有靈， 貧有平， 民有明， 仁有仍，
裙有瓊， 勤有擎， 門有萌， 銀有嬴， 盆有棚，
塵有成， 秦有情， 雲有榮， 神有繩， 痕有莖，
紉有寧， 魂有橫， 緊有景， 引有影， 袞有礦，
窘有炯， 軫有整， 閔有茗， 儘有井， 允有永，
敬有近， 印有暎， 訓有迥， 鎮有正， 運有詠，
鬢有病， 吝有另， 慎有聖， 信有性， 盡有淨，
釁有興， 趁有稱。 
有「迸 悶」，有《孟 混》。有「橫
襯」，有《橕》。
寒山
珊：有《山 殘》，有潺 趲，有盞 散，有疝。
桓歡
《完》有岏， 官有「關」， 「慢」有「幔」， 「患」有「緩」， 「慣」有「貫。」
先天
「《年》有妍。」 碾有輦， 「《羨》有旋。」
蕭豪
包有褒， 飽有保， 爆有抱， 造有造。〈上音皂下音操〉
歌戈
鵝有訛 和有何 過。有箇 薄，有箔。
家麻
查有咱 馬有麼 罷有怕。
車遮
「爺有衙。」 「也有雅。」 「夜有亞。」
庚青：〈與《真文》分別。〉
尤侯
《溲》有搜， 《走有》。
叟有搜， 嗽有瘦， 奏有皺。
侵尋
針有真， 金有斤， 侵有親， 深有申， 森有莘， 琛有嗔， 音有因， 心有辛， 歆有欣， 林有鄰， 壬有人， 尋有信， 吟有寅， 琴有勤， 沈有陳， 忱有神， 稔有忍， 審有哂， 錦有緊， 枕有瑱， 飲有引， 朕有鎮， 甚有腎， 任有認， 禁有近， 蔭有印， 沁有信， 浸有進。
監咸
庵有安， 擔有單， 監有間 三有珊， 貪，有灘， 酣，有邯， 南有難， 咸，有閑， 藍，有閒， 談，有《壇， 岩》，有《顏， 感》，有《捍， 覽》，有懶， 膽，有癉， 毯，有《坦， 減》，有簡， 坎，有侃， 斬，有盞， 勘，有看， 淦，有幹， 憾，有《漢， 淡》，有旦， 陷有限， 濫，有爛， 賺，有綻
