定格，字有定數，韻有定聲，此《太和正音》及今圖譜之 所為作也。然正音定擬四聲，失之拘泥，圖譜圈別黑 白，又易謬誤。故今採諸調，宜以平仄作譜，列之於前， 而錄詞其後。若旬有長短，復以各體別之。
詞曲部藝文一
《霓裳羽衣曲賦》唐·沈朗
儒有悅聲教以自勖，睹至樂於實錄。如元宗之聖代， 制霓裳之麗曲。豈惟象德以飾喜？將以變風而易俗。 原夫鼎湖道洽，熏絃思深。惡繁聲以惑志，思雅樂以 理心。調乎琴瑟之間，無非故曲。奏自《雲》《韶》之下，盡是 凡音。乃制神仙之妙響。是知鄭衛之難侵，與鈞天之 潛契。冀瑤池之可尋。時也廷臣並觀，樂器斯設。絃匏 「由是而居次，簫管因之而在列。」假宮商之具舉，成曲 度之妙絕。變虛徐之歌態，始訝遏雲；振飄颻之舞容， 忽驚迴雪。既應絃而合雅，亦投袂而赴節。已而樂自 宸慮，備于太常，首瓊殿之法曲，改梨園之樂章。配八 佾以稱美，旌九功而無荒，盡人物之全盛，致眾庶之 歡康。是知和平有因，雅正無比。既容與而在目，復周 旋而盛耳。融融然節奏合度，傞傞然周旋有旨。逸調 奏兮既徹，嘉名播兮未已。今皇帝奕葉繼代，明德是 資，開元之聖運。復啟羽衣之餘響，寧遺觀兩階之舞 干，既柔殊俗；睹三清之仙樂，復播明時。下臣就列以 貢賦，喜聞《韶》而在茲。
《花間集序》五代歐陽炯
鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮。 是以唱《雲謠》則金母詞清，挹霞醴則穆王心醉。名高 白雪，聲聲而自合鸞歌；響遏青雲，字字而遍諧鳳律。 楊柳大堤之句，樂府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自製， 莫不爭高。門下三千玳瑁之簪；競富樽前，數十珊瑚 之樹。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花牋，文抽 「麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助 嬌嬈之態。」自南朝之宮體，扇北里之倡風。何止言之 不文，所謂「秀而不實。」有唐已降，率土之濱，家家之「香 徑春風，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。」在明 皇朝，則有李太白應制《清平樂》詞。近代溫飛卿復有 《金筌集》。邇來作者，無愧前人。今衛尉少卿趙崇祚，以 拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功。 廣會眾賓，時延佳論。因集近來詩客曲子詞五百首， 分為十卷，以炯粗預知音，辱請命題，仍為序引。乃命 曰《花間集》。將使西園英哲，用資羽蓋之歡。南國嬋娟， 休唱蓮舟之引。
《與章質夫》宋·蘇軾
某啟。承喻慎靜以處憂患，非心愛我之深，何以及此， 謹置之座右也。《柳花》詞妙絕，使來者何以措詞。本不 敢繼作，又思公正柳花飛時出巡按，坐想四子，閉門 愁斷，故寫其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也。《七 夕》詞亦錄呈。藥方付徐令去，惟細辨。覆盆子若不真， 即無效。前者路傍摘者，此土人謂之「插秧苺」，三四月 花，五、六月熟，其子酸甜可食，當陰乾其子用之。今市 人賣者，乃是花鴉苺，九月熟，與《本草》所說不同，不可 妄用想�子已寄君猷矣。
《書秦少游詞後》前人
少游昔在虔州，嘗夢中作詞云：「山路雨添花，花動一 山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛雲當面化龍 蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。」供奉官 儂君沔居湖南，喜從遷客游，尤為呂元鈞所稱。又能 誦少游事甚詳，為余道此詞，至流涕，乃錄本使藏之。 建中靖國元年三月二十一日。
《書清泉寺詞》前人
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。余將買田其 間，因往相田，得疾。聞麻人龐安時善醫而聾，安時雖 聾而穎悟過人，以指畫字，不盡數字，輒了人深意。余 戲之云：「余以手為口，君以眼為耳。」皆一時異人也。疾 愈，與之同游清泉寺在蘄水郭門外二里許，有王逸 少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，水西流。余作歌云：「山下 蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭莫雨子規啼。誰 道人生難再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。」 是日極飲而歸。
《小山集序》黃庭堅
晏叔原，臨淄公之莫子也。磊隗權奇，疏於顧忌，文章 翰墨，自立規模，常欲軒輊人而不受世之輕重。諸公 雖愛之，而又以小謹望之，遂陸沉於下位。平生潛心 《六藝》，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。余嘗怪而問 焉，曰：「我槃跚㪍窣，猶獲罪於諸公，憤而吐之，是唾人 面也。」乃獨嬉弄於樂府之餘，而寫以詩人句法，清壯 頓挫，能搖動人心，士大夫傳之，以為有臨淄之風爾
