者雖多，鮮睹其妙。杜牧舍人云：「『巫娥廟裡低含雨，宋 玉堂前斜帶風』。滕郎中又云：『陶令門前𦊰接䍦，亞夫 營裡拂朱旗』。並不言楊柳二字，最為妙也。是以姚合 郎中苦吟《道傍亭子》，詩曰：『南陌遊人回首去，東林道 者杖藜歸』。」不言「亭」字，亦稱奇矣。
《杜陽雜編》：宣宗製泰邊陲曲，其詞曰：「海岳晏咸通。」及 上垂拱，而年號咸通焉。
大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。明 霞錦云鍊水香麻以為之也。光耀芬馥，著人五色相 間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體， 故謂之「菩薩蠻。」當時倡優遂製《菩薩蠻曲》，文士亦往 往聲其詞。更有女王國，貢龍油綾、魚油錦，紋彩尤異， 皆入水不濡濕，云有龍油、魚油故也。優者亦作女王 《國曲》，音調宛轉，傳於樂部。
《北夢瑣言》：宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假溫庭筠 新撰，密進之，戒令勿泄，而遽言於人，由是疏之。 唐張偉侍郎朝望甚高，有愛姬早逝，悼念不已，因入 朝未迴，其猶子右補闕曙才俊風流，因增大阮之悲， 乃製《浣溪沙》，其詞曰：「枕障薰爐隔繡幃，二年終日兩 相思。好風明月始應知，天上人間何處去，舊歡新夢 覺來時，黃昏微雨畫簾垂。」置於几上。大阮朝退，憑几 無聊，忽睹此詩，不覺哀慟，乃曰：「必是阿灰所作。」阿灰 即中諫小字也。然於風教似亦不可，以其叔姪年顏 相似，恕之可耳。諺曰：「小舅小叔，相追相逐。」謔戲固不 免也。
《花間集》：和凝少時好為曲子，布於汴、洛。洎入相，契丹 號為曲子相公。有集百卷，自鏤板以行世。識者非之 曰：此顏之推所謂「詅癡符也。」
《南唐近事》：元宗嗣位之初，春秋鼎盛，留心內寵，宴私 擊鞠，略無虛日。嘗乘醉命樂工楊花飛奏《水調詞》進 酒，花飛唯歌「南朝天子好風流」一句，如是者數四。上 既悟，覆杯大懌，厚賜金帛，以旌敢言。上曰：「使孫、陳二 主得此一句，固不當有銜璧之辱也。」翌日罷諸懽宴， 留心庶事，圖閩弔楚，幾致治平。
陶穀學士奉使，恃上國勢，下視江左，辭色毅然不可 犯。韓熙載命妓秦弱蘭詐為驛卒女，每日弊衣持帚 掃地。陶悅之，與狎。因贈一詞，名《風光好》云：「好因緣。惡 因緣。只得郵亭一夜眠。別神仙。琵琶撥盡相思調。知 音少。待得鸞膠續斷絃。是何年。」明日後主設宴，陶辭 色如前，乃命弱蘭歌此詞勸酒。陶大沮，即日北歸。 《十國春秋·南唐馮延己傳》：延己喜為樂府詞，著百餘 闋。其《鶴沖天》詞云：「曉月墜，宿雲披，銀燭錦屏圍。建章 鐘動玉繩低。宮漏出花遲。」又《歸國謠》詞云：「江水碧。江 上何人吹玉笛。扁舟遠送瀟湘客。蘆花千里山月白。 傷行色。明朝便是關山隔。」見稱於世。元宗嘗因曲宴 內殿，從容謂：「吹皺一池春水，何干卿事。」延己對曰：「『安 得如陛下小樓吹徹玉笙寒』，特高妙也。」
《昭惠后周氏傳》：后通書史，善歌舞。嘗雪夜酣燕，舉杯 請後主起舞，後主曰：「汝能創為新聲，則可矣。」后即命 牋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞 破》也。又有《恨來遲破》，亦后所製。故唐盛時《霓裳羽衣》 最為大曲，亂離之後，絕不復傳。后得殘譜，以琵琶奏 之，於是唐開元天寶之遺音，復傳於世。
《古今詞話》：李後主煜《菩薩蠻》詞云：「銅簧韻脆鏘寒竹。 新聲慢奏移纖玉。眼色暗相勾。嬌波橫欲流。雨雲深 繡戶來。便諧衷素。宴罷又成空。夢迷春睡中。又花明 月暗飛輕霧。今宵好向郎邊去。划襪下香階。手提金 縷鞋。畫堂南畔見。一晌偎人顫。奴為出來。難教君恣 意憐。」按兩詞為繼立周后作也。周后即昭惠后之妹， 昭惠感疾，周后嘗留禁中，故有「來便諧衷素，教君恣 意憐」之語，聲傳外庭，至再立后成禮而已。韓熙載等 皆為詩諷焉。
《十國春秋·王感化傳》：感化善謳歌，聲韻悠揚。保大中， 絕有寵。元宗嘗作《浣溪沙》二闋，手書賜之，「菡萏香銷 翠葉殘」與「手捲珠簾上玉鉤」是也。後主即位，感化以 詞札上。後主感動，優賞之。
《鶴林玉露》：南唐張泌、潘佑、徐鉉、湯悅，俱有才名。後主 於宮中作紅羅亭，四面栽紅梅，欲以艷曲記之。佑應 令云：「樓上春寒三四面，桃李不須誇爛熳。已失了東 風一半時。」已失淮南，故佑以詞諷諫云。
《樂府紀聞》：後主歸宋，與故宮人書云：「此中日夕，只以 眼淚洗面。」每懷故國，詞調愈工。其賦浪淘沙有云：「夢 裡不知身是客，一晌貪歡。流水落花春去也，天上人 間。」其賦《虞美人》有云：「問君能有幾多愁。恰似一江春 水向東流。」舊臣聞之，有泣下者。七夕在賜第作樂，太 宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機藥之事。
《客座贅語》：薛九，江南富家子，得侍李後主宮中，善歌 《嵇康曲》，曲為後主所製。江南平，流落江北，嘗一歌之， 座人皆泣，後易為《嵇康曲舞》。詞云：「薛九三十侍中郎， 蘭香花媚生春堂。龍蟠王氣變秋霧，淮聲泗水浮秋 霜。宜城酒煙生霧服。與君試舞當時曲。玉樹遺詞悔
