《洞仙歌令》，蓋公以此敘自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五 代及國初未之有也。
《墨客揮犀》：子瞻嘗自言，「平生有三不如人，謂著棋、喫 酒、唱曲也。」然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多 不入腔，正以此不能唱曲耳。
《竹坡詩話》：大梁羅叔共為余言：頃在建康士人家，見 王荊公親寫小詞一紙，其家藏之甚珍。其詞云：「留春 不住。費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污。昨夜南園風雨。 小怜初上琵琶。曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，東風 自在楊花。」荊公平生不作是語，而有此何也？儀真沈 彥述謂余言：荊公詩：「繁綠萬枝紅一點，動人春色不 須多。」「春色惱人眠不得，月移花影上闌干」等篇，皆平 甫詩，非荊公詩也。沈乃元龍家婿，故嘗見之耳。叔共 所見，未必非平甫詞也。
《泊宅編》：秦觀字少游，嘗眷蔡州一妓陶心者，作《浣沙 溪》詞，中二句：「缺月向人舒窈窕，三星當戶照綢繆。」缺 月、三星，蓋「心」字。愛其善狀物，故書之。〈此乃誤記東坡詞耳少游詞云 一鉤殘月帶三星也〉
《曲洧舊聞》：詞起於唐人，而六代已濫觴矣。梁武帝有 《江南弄》，陳後主有《玉樹後庭花》，隋煬帝有《夜飲朝眠 曲》，豈獨五代之主？蜀之王衍、孟昶，南唐之李璟、李煜， 吳越之錢俶，以工小詞為能文哉。王衍之「月明如水 浸宮殿，有酒不醉真癡人」，李玉簫愛賞之，元人用為 傳奇。孟昶之「冰肌玉骨清無汗」，東坡復衍足其句。錢 俶之「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈行，即玉樓雲雨隔。」為 藝祖歎賞，惜無全篇，而亦流遞於後矣。
《可談》：子瞻曾為先公言：「書傳間出疊字，皆作二小畫 于其下。樂府有《瑟二調歌》，平時讀作『瑟瑟』，後到海南， 見一黥卒，自云元係教坊瑟二部頭，方知當作『瑟二』， 非『瑟瑟』也。子瞻好學，彌老不衰，類皆如此。」余嘗訪教 坊瑟二事云：每色以二人，如笛二箏二，總謂之「色二。」 不作「瑟」字，不知果如何。
樂府有《菩薩蠻》，不知何物。在廣中見呼蕃婦為《菩薩 蠻》，方識之。
《石門題跋》：「東坡登平山堂，懷醉翁，作此詞。張嘉甫謂 予曰：『時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆，置筆目送萬 里，殆欲仙去爾。余衰退，得觀此於祐上座處，便覺煙 雨孤鴻在目中矣』。」
《容齋四筆》：朱載，舒州桐城人，為黃州教授。有詩云：「官 閒無一事，蝴蝶飛上階。」東坡公見之，稱賞再三，遂為 知己。中書舍人新仲翊，其次子也，有家學，十八歲時， 戲作小詞，所謂「流水泠泠，斷橋斜路梅枝亞」者。朱希 真見而書諸扇，今人遂以為希真所作。又有摺疊扇 詞云：「宮紗蜂趕梅，寶扇鸞開趐數摺。聚清風，一捻生 秋意。搖搖雲母輕，裊裊瓊枝細，莫解玉連環，怕作飛 花墜。」公親書槁固存，亦因張安國書扇而載于《于湖 集》中。其《詠五月菊》詞云：「玉臺金盞對炎光。全似去年 香。有意莊嚴端午，不應忘卻重陽。菖蒲九節，金英滿 把，同泛瑤觴。舊日東籬陶令，北窗正傲羲皇。淵明於 五六月，高臥北窗之下。清風颯至，自」謂羲皇上人。用 此事於《五月菊》，詩家嘆其精切云。
《演繁露》：魏、晉、唐郊廟歌，率多四字為句。唐曲在者，如 《柳枝》《竹枝》、款乃句，皆七字，不知當時歌唱，用何為調 也。張華表曰：「漢氏所用文句，長短不齊。」則今人以歌 曲為長短句者，本張華所陳也。
《范石湖集》樂府有五雜組及兩頭纖纖，殆類小令。孔 平仲最愛作此，以為詞戲，故亦效之。作《五雜組》詞云： 「五雜組，同心結。往復來，當窗月。不得已，話離別。五雜 組，流蘇縷。往復來，臨行語。不得已，上馬去。五雜組，迴 紋機。往復來，錦梭飛。不得已，獨畫眉。五雜組，綵絲鍼。 往復來，鳥投林。不得已，夢孤衾。五雜組，綬若若。往復 來，大車鐸。不得已，去丘壑。五雜組，侯門戟。往復來，道 上檄。不得已，天涯客。五雜組，漢旌斾。往復來，賓鴻字。 不得已，餐氈使。五雜組，非煙雲。往復來，朝馬塵。不得 已，攖龍鱗。」又作《兩頭纖纖》詞云：「兩頭纖纖探官繭，半 白半黑鶴氅緣。腷腷膊膊上帖箭，磊磊落落封侯面。 兩頭纖纖小秤衡，半白半黑月未明。」腷腷膊膊扣戶 聲，磊磊落落金盤冰。
《老學庵筆記》：魯直在戎州，作樂府曰：「老子平生，江南 江北，愛聽臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。」予在蜀 見其槁，今俗本改笛為「曲」，以協韻，非也。然亦疑「笛」字 太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘戎間謂笛為 曲，故魯直得借用，亦因以戲之耳。
世言東坡不能歌，故所作樂府詞多不協。晁以道云： 「紹聖初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則 公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就聲律耳。」
《後山詩話》：黃詞云：「斷送一生惟有，破除萬事無過。」蓋 韓詩有云：「斷送一生惟有酒，破除萬事無過酒。」才去 一字，遂為切對，而語益峻。又云：「杯行到手更留殘，不 道月明人散。」謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士改 為留連，遂使兩句相失。正如論詩云：「一方明月可中
