數百人，所進者數百人，任伍舉、蘇從以政。國人大說。 《田敬仲世家》。騶忌子見三月而受相印，淳于髡見之 曰：「善說哉！髡有愚志，願陳諸前。」騶忌子曰：「謹受教。」淳 于髡曰：「得全全昌，失全全亡。」騶忌子曰：「謹受令，請謹 毋離前。」淳于髡曰：「狶膏棘軸，所以為滑也，然而不能 運方穿。」騶忌子曰：「謹受令，請謹事左右。」淳于髡曰：「弓 膠昔幹，所以為合也，然而不能傅合疏罅。」騶忌子曰： 「謹受令，請謹自附於萬民。」淳于髡曰：「𤜶裘雖弊，不可 補以黃狗之皮。」騶忌子曰：「謹受令，請謹擇君子，毋雜 小人」其間。淳于髡曰：「大車不較，不能載其常任；琴瑟 不較，不能成其五音。」騶忌子曰：「謹受令，請謹修法律 而督姦吏。」淳于髡說畢，趨出，至門而面其僕曰：「是人 者，吾語之微言五，其應我，若響之應聲，是人必封不 久矣。」居期年，封以下邳，號曰成侯。
《新序雜事篇》：「昔者鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。 鄒忌曰：『夫琴所以象政也』。」遂為王言琴之象政狀，及 霸王之事。宣王不悅，與語三日，遂拜以為相。齊有稷 下先生，喜議政事。鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡 之屬七十二人皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及，乃 相與俱往見鄒忌。淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑，淳 于髡等曰：「𤜶白之裘，補之以弊羊皮，何如？」鄒忌曰：「敬 諾，請，不敢雜賢以不肖。」淳于髡曰：「方內而員釭，如何？」 鄒忌曰：「敬諾。請謹門內，不敢留賓客。」淳于髡等曰：「三 人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？」鄒忌曰：「敬 諾。減吏省員，使無擾民也。」淳于髡等三稱，鄒忌三知 之，如應響。淳于髡等辭屈而去。鄒忌之禮倨，淳于髡 等之禮卑。故所以尚干將、莫邪者，貴其立斷也；所以 貴騏驥者，為其立至也。必且歷日曠久乎？絲氂猶能 挈石，駑馬亦能致遠，是以聰明捷敏，人之美材也。子 貢曰：「回也聞一以知十。」美敏捷也。
靖郭君欲城薛，而客多以諫。君告謁者，無為客通事。 於是有一齊人曰：「臣願一言過一言，臣請烹。」謁者贊 客，客曰：「海大魚。」因反走。靖郭君曰：「請少進。」客曰：「否，臣 不敢以死戲。」靖郭君曰：「嘻！寡人毋得已，試復道之。」客 曰：「君獨不聞海大魚乎？網弗能止，繳弗能牽，碭而失 水，陸居則螻蟻得意焉。且夫齊亦君之水也。君已有 齊，奚以薛為？君若無齊，城薛猶且無益也。」靖郭君大 悅，罷民弗城薛也。
《刺奢篇》：魏文侯見箕季，其牆壞而不築。文侯曰：「何為 不築？」對曰：「不時。」其牆枉而不端。問曰：「何不端？」曰：「固然。」 從者食其園之桃，箕季禁之。少焉日晏，進糲餐之食， 瓜瓠之羹。文侯出，其僕曰：「君亦無得於箕季矣，曩者 進食，臣竊窺之。糲餐之食，瓜瓠之羹。」文侯曰：「吾何無 得於季也？吾一見季而得四焉。其牆壞不築，云待時 者，教我無奪農時也。牆枉而不端」，對曰：「固然者，是教 我無侵封疆也。從者食園桃，箕季禁之，豈愛桃哉？是 教我下無侵上也。食我以糲餐者，季豈不能具五味 哉？教我無多斂於百姓，以省飲食之養也。」
《說苑敬慎篇》常摐有疾，老子往問焉，曰：「先生疾甚矣， 無遺教可以語諸弟子者乎？」常摐曰：「子雖不問，吾將 語子。」「常摐曰：『過故鄉而下車，子知之乎』？」老子曰：「過故 鄉而下車，非謂其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰： 「過喬木而趨，子知之乎？」老子曰：「過喬木而趨，非謂敬 老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」張其口而示老子，曰：「吾舌存乎？」 《老子》曰：「然。」「吾齒存乎？」老子曰：「亡。」《常摐》曰：「子知之乎？」老 子曰：「夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以 其剛耶？」常摐曰：「嘻！是已，天下之事已盡矣，無以復語 子哉。」
《政理篇》：「復槁之君朝齊，桓公問治民焉。復槁之君不
對，而」
口，操衿抑心。《桓公》曰：「與民共甘苦飢寒乎？夫
以我為聖人也，故不用言而諭。」因禮之千金
《正諫篇》：晉平公好樂，多其賦斂，下治城郭，曰：「敢有諫 者死。」國人憂之。有咎犯者，見門大夫曰：「臣聞主君好 樂，故以樂見。」大夫入言曰：「晉人咎犯也，欲以樂見。」平 公曰：「內之。止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。」坐有頃，平公曰： 「客子為樂。」咎犯對曰：「臣不能為樂，臣善隱。」平公召隱 士十二人，咎犯曰：「隱臣竊願昧死御。」平公曰：「諾。」咎犯 申其左臂而詘五指。平公問於隱官曰：「占之為何？」隱 官皆曰：「不知。」平公曰：「歸之。」咎犯則申其一指曰：「是一 也；便游赭盡而峻城闕，二也；柱梁衣繡，士民無褐，三 也；侏儒有餘酒而死士渴，四也；民有飢色而馬有粟 秩，五也；近臣不敢諫，遠臣不敢達。」平公曰：「善。」乃屏鐘 鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。
《漢書東方朔傳》：朔待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸 數家射覆，置守宮盂下，射之皆不能中。朔自贊曰：「『臣 嘗受《易》，請射之』。乃別蓍布卦而對曰：『臣以為龍，又無 角，謂之為蛇，又有足，跂跂脈脈，善緣壁，是非守宮即 蜥蜴』。」上曰：「善。」賜帛十匹。復使射他物，連中輒賜帛。時 有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右曰：「『朔狂幸，中耳， 非至數也。臣願令朔復射。朔中之，臣榜百，朔不能中， 臣賜帛』。乃覆樹上寄生，令朔射之。朔曰：『是窶數也』。」舍
