按《史記始皇帝本紀》，不載。按蒙恬《筆經》，尚方大篆，
字皆古體，莫測其文。李斯遂刪其繁冗，取其合宜，參 為小篆。後刻諸名山碑篆玉璽銅人等，斯之下筆，趙 高以下，咸見伏焉。
按許慎《說文序》：「孔子書《六經》，左丘明述《春秋傳》，皆以 古文，其後分為七國，文字異形。秦始皇帝初兼天下， 丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，取史籀大 篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦大發隸卒，興役 戍官獄，職務繁，初有隸書，以趨約《易》，而古文由此絕 矣。」
按《水經注》：秦始皇登於嶧山之上，命丞相李斯以大 篆勒銘山嶺，名曰「晝門。」
「按《續文獻通考》，李斯增損大篆，異同籀文，謂之小篆， 亦曰秦篆，世謂之『玉著篆，又謂之八分小篆。蓋比籀 文十存其八』。」云。圻按：「小篆之體又復有八：曰鼎、小篆， 曰薤葉，曰垂露，曰懸針，曰纓絡，曰柳葉，曰剪刀，曰外 國胡書。古文可謂上古，大篆謂中古，小篆謂下古。 又按《續通考》，程邈增減大篆，去其繁複，為隸人佐書， 故」名隸書。又曰：佐書，秦之權量所刻是也。不為體勢， 與漢款識篆文相類，非有挑法之隸也。
漢
武帝作靈芝書
按《漢書·武帝本紀》，不載。按韋續《墨藪》，漢武代有靈 芝三莖生於殿前，遂歌芝房之曲，因述為靈芝書，又 名芝英。 又按《墨藪》，武帝有鼎小篆，汾陰得鼎而作 也。
平帝元始 年徵天下通小學者各記字庭中揚雄取作訓纂篇
按：《漢書平帝本紀》，不載。按《藝文志》：「元始中，徵天下 通小學者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用 者以作《訓纂篇》，順續《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復之字，凡 八十九章。臣復續揚雄作十三章，凡一百三章，無『復』」 字。六藝群書所載略備矣。《蒼頡》多古字，俗師失其讀。 宣帝時，徵齊人能正讀者，張敞從受之。傳至外孫之 子杜林，為作《訓故》并列焉。《訓纂》一篇，揚雄作《別字》十 三篇．，杜林《蒼頡訓纂》一篇，《蒼頡傳》一篇，杜林《蒼頡故》 一篇．。 按《揚雄傳》，「雄字子雲，蜀郡成都人也。年四十 餘，遊京師秦賦，除為郎，給事黃門。及王莽篡位，轉為 大夫。時校書天祿閣劉棻嘗從雄學作奇字，有好事 者載酒肴從游學。」
元始 年，安漢公王莽復定《六書》之制，又改「疊」字為 三田。
按《漢書。平帝本紀》，不載。按許慎《說文序》，「亡新居攝， 使大司空甄豐等校定文書之部，自以為應制作，頗 改定古文。時有六書：一曰古文，二曰奇字，三曰篆書， 四曰佐書，五曰繆篆，六曰《鳥蟲》。」
按：《續文獻通考》：「王莽以疊字三日太盛，改為三田。」
後漢
光武帝建武十七年馬援奏請郡國印章宜薦通曉古文字者從之
按《後漢書光武帝本紀》不載。按《馬援傳》，「光武建武 十七年，璽書拜援伏波將軍。」
〈注〉援上書曰：「臣所假伏波將軍印書，『伏』字犬外嚮；城皋令印，皋字為『白下羊，承印四下羊，尉印白下人，人下羊，即一縣長吏印文不同，恐天下不正者多，符印所以為信也。所宜齊同，薦曉古文字者』。」事下大司空，正郡國印章。奏可。
章帝始作章草書
按《後漢書章帝本紀》，不載。按《法書要錄》，章草本漢 章帝書也。今《淳化官帖》有「海鹹、河淡」，其書為後世章 草。宗建初中，杜度善草書，見稱於章帝，上貴其蹟，詔 使草書上事。蓋因章奏，後世謂之「章草。」
和帝命賈逵修理舊文許慎并撰說文字解及古文孝經並上祕府
按《後漢書和帝本紀》，不載。按《許慎傳》：「慎少博學，時 語曰：『《五經》無雙許叔重』。為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨 長，作《說文解字》十四篇。」
按《書史會要》：「賈逵，和帝時修理《蒼頡舊史》。」
按《續文獻通考》：「和帝時，申命賈逵修理舊文。於是許 慎采史籀、李斯、揚雄之書，博訪通人，考之於逵，作《說 文解字》，六藝群書之詁，皆訓其意，而天地鬼神、山川 草木、鳥獸蟲魚，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不 畢載。許慎又學《孝經》孔氏古文說。」《古文》《孝經》者，孝昭 時魯國三老所獻，建武時給事中議論，衛宏所校，皆 口傳，官無其說。許慎復撰具一篇，和帝時與《說文》並 上祕府。
靈帝熹平四年詔諸儒正五經文字
按《後漢書靈帝本紀》：「熹平四年春三月，詔諸儒正五 經文字，刻石立於太學門外。」按《儒林傳序》：「四年詔 諸儒正定《五經》，刊於石碑，為古文、篆隸三體書法，以 相參檢，樹之學門，使天下咸取則焉。」按《蔡邕傳》：「邕
