也。」蓋用此意。《劉向傳》曰：「螽螟螽午。」如淳曰：「螽午猶言 雜沓也。」
詩人以乾鵲對濕螢，唯王荊公以為虔字音見於鵲 之彊彊。《易統卦》曰：「鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。」《淮 南子》曰：「乾鵲知來而不知往。」此修短之分也。
舊說董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之「下馬陵」，後人 語訛為「蝦蟆陵。」今荊襄人呼「提」為「堤」，晉絳人呼「梭」為 「莝」，關中人呼稻為「討」，呼釜為「付」，皆訛謬所習，亦曰坊 中語也。
《容齋隨筆》：「今人書二十字為廿，三十字為卅，四十為」 �皆《說文》本字也。廿音入，二十并也。卅音先合反，三 十之省，便古文也。�「音先立反。數名，今直以為四十 字。」按秦始皇凡刻石頌德之辭，皆四字一句。《泰山辭》 曰：「皇帝臨位，二十有六年。」《琅邪臺頌》曰：「維二十六年， 皇帝作《始之罘頌》曰『維二十九年，時在中春』。」《東觀頌》 曰：「維二十九年，皇帝《春游會稽頌》曰：『德惠修長，三十 有七年』。」此《史記》所載，每稱年者，輒五字一句。嘗得《泰 山辭》石本，乃書為廿有六年，想其餘皆如是，而太史 公誤易之，或後人傳寫之訛耳。其實四字句也。 《雲麓漫抄》：本朝有糧料院，按《韻略》料字平聲，解云，「量 也。」乃是量度每月合支糧食之處，作仄聲呼，非是。蓋 俚俗以馬食為馬料，誤矣。
古人多言阿字，如秦皇阿房宮，漢武阿嬌「金屋」，晉尢 甚「阿戎」「阿連」等語極多。唐人號武后為阿武婆，婦人 無名，第以姓加「阿」字。今之官府婦人供狀，皆云「阿王 阿張」，蓋是承襲之舊云。
《野客叢談》，苕谿漁隱曰：「杜子美詩云：『借問大將誰，恐 是霍嫖姚。漢朝頻遣將，應拜霍嫖姚』。按《漢書》顏師古 注：並去聲呼，而此作平聲用，蓋從服虔之音爾。王荊 公詩亦曰：『莫教空說霍嫖姚』，亦以平聲呼，蓋承襲子 美之意也。《聞見錄》亦以子美用『嫖姚』字為失，且譏之 曰：『退之云：『凡為文詞，宜略識字』，有以也夫？二公不深』」 考耳。嫖姚作平聲用，自古已然，不但子美、荊公二人 而已。觀梁蕭子顯詩「夫婿仕嫖姚，十八賈登朝」庾信 詩「寒衣須及早，將寄霍嫖姚」，王褒詩「樓蘭校尉稱嫖 姚」，唐人前詩已多如此，而唐人如李嘉祐詩「身逐嫖 姚幾日歸」，高適詩「每逐嫖姚破骨都」，李白詩「將軍兼 領霍嫖姚」，張祐詩「二十逐嫖姚」，羅隱詩「尊罍合伴霍 嫖姚」，李益詩「君逐嫖姚將」，韋應物詩「嫖姚恩顧下，中 有霍嫖姚」，張籍詩「曾將順策佐嫖姚，為佐嫖姚未得 還」，杜牧之詩「鏖兵不羨霍嫖姚」，李商隱詩「五年從事 霍嫖姚」，郎士元詩「壯心竟未嫖姚知」本朝，王元之詩 「繡服霍姚姚」，劉貢父詩「嫖姚不復顧家為」，陳後山詩 「故家文物尚嫖姚」如此甚多，皆知為平聲字用者，未 見有作去聲呼，蓋承襲而然。二公但見子美、荊公用 此，遂以為疑，不知前後之人所用已如此也。
《筆談》云：「『『古人諧聲，有不可解者，如『玖』字『有』字多與『李』 字協，用『慶』字『正』字多與『章』字平聲用，恐別有理。古人 諧聲，似此甚多，如『野』字音多與『羽』字音協，『家』字音多 與居字音協，如《詩》曰：『吉日庚午，既差我馬』。獸之所同， 麀鹿麌麌』，曰『鶴鳴于九皋，聲聞于野』，魚潛于淵，或在 于渚』；曰：『鴻鴈于飛，肅肅其羽』」，「『之子于征，劬勞于野』，曰： 『燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野』。」是「野」字與 「羽」字音協之例也。曰：「山有扶蘇，隰有荷華，不見子都， 乃見狂且」；曰「祈父，予王之爪牙，胡轉予于恤，靡所止 居？」曰「昏姻之故，言就爾居。」「爾不我畜，復我邦家。」是「家」 字與「居」字音協之例也。蓋當時自有北音，且有字協 李字者，不但《毛詩》為然，漢刻中如《吳仲山碑》亦然，「慶」 字協，「章」字不勝其多也。
蔡寬夫《詩話》云：「秦漢以來，字書未備，既多假借，而音 無反切，平仄皆通用，如慶雲、卿雲、皋陶、咎繇之類，大 率如此。」《詩》「瞻彼日月，悠悠我思，道之云遠，曷云能來」， 「燕燕于飛，下上其音。」「之子于歸，遠送于南。」皆以為協 聲。僕謂寬夫之說是矣，然此二字未為不協也。「來」字 協「思」字者，非「來」字，是釐字耳。如康衡詩曰「莫學《詩》康 鼎來康說《詩》解人頤。」是亦以來字協「詩」字。今吳人呼 來為釐，猶有此音。「南」字協音字者，非南字，是吟字耳。 如《文選》賈謐詩曰「昔與二三子，游息承華南。拊翼同 枝條，翻然各異尋」是也。唐人韓柳韻語，如《孟先生詩》 《復志賦》《貞符詩》，多以此協。因而考之，古人協字，必有 其音。又如《毛詩》以下字協「故」字者，是戶字耳。「家」字協 「蒲」字者，是孤字耳；「慶」字協「陽」字者，是羌字與卿字耳。 如《詩》：「爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦」，曰：「予 所蓄租，予口卒瘏。」曰「予未有室家。」曰：「先祖是皇，神保 是饗，孝孫有慶，萬壽無疆」之類是也。學者當以類推 之。
洪丞相景伯《隸釋》曰：「『《周官注》，『莪』」、「儀』二字皆音『俄』。《詩》以 『實惟我儀』，協『在彼中河』」，「『『樂且有儀』，協『在彼中阿』，《太元》 亦以『各遵其儀協，不偏不頗』，《左傳》音『蛾』作『蟻』，徐廣音 檥船」作「俄』，《漢碑》凡《蓼》《莪》皆作『蓼儀』」，而《司隸魯峻碑》又 作「蓼。」�此猶商之《阿衡》，或為「倚衡」、「猗衡」之例也。蓋古
