金臺田景延得古饕餮，拱泉而垂腹，羸其面而坐則 人焉，其下有若承盤者。元𥙿之考定為古器無疑也。 土字四音，土爰稼穡，如字。《詩》：「徹彼桑土。」土，桑根之皮 也，音杜。自土沮漆，地名，亦音杜。《史記》引《詩》「宅殷土芒 芒」，謂「社」，是「土」亦借作「社」也。又字書「『土苴」或作「䖃』。苴，泥 不熟也。」是「土」亦通作「䖃。」 《易大傳》：「方以類聚，物以群分。」鄭元注：「水火也。」至解《樂 記》則曰：「方謂行蟲也，物謂殖生也。」孔穎達曰：「二注不 同，各有以也。方者行蟲，有性識道理，故稱方也。群分 稱物者，殖生無性，但一物而已。」慎按：古之名方，不見 於訓詁，但字書有解穀蟲名虸蚄，見《齊民要術》。又張 有《復古編》「虸蚄，古只仔方」，是方為行蟲之原也。鄭之 解方為行蟲，蓋緣字之音生，義頗亦僻左。
俗語急疾傾刻曰窋。咤字一作咄嗟，《晉書》「咄嗟而辦」，
《集韻》作「咋唶」，古樂府作「咄唶」，今俗書詞曲作趉。
囗字，《說文》：音圍，象四周匝之形。六書故以為府狼切。
與方圓之方同，蓋方圓皆象形也。《淮南子》云：左畫圓，
右畫方。《論衡》云：方圓畫不俱成。圓必作○形，方豈不
作囗形乎？田從口，會意，開方之法出焉。畫又從口，會
意。畫也者，畫田之四至也。唐人寫畫字有作畫形者，
是其義也。口又作國。《商子書》：「弱民口彊」口彊民弱有
道之口，務在弱民。國字皆作口，蓋古文《倉頡》所制也。
今文國從口，又從「或」，或「域」，同戈守口，下一地也。內口
而外又口，複矣。且鯀始造城，《倉頡》上世，豈有戈守口
之事？由此觀口，一形而三音，方也，圍也，國也，皆同形，
借用古文，所以簡而括，不若後世之繁贅耳。
古字軼與轍同。《莊子》：「夫子奔軼絕塵而回，瞠乎其後。」 今謬讀軼作逸，遂失其義。《戰國策》：「主者循軼之途。」注： 軼、轍同，車跡也。
內外字皆會意。入門曰內，夕卜曰外。夕卜之義難解。 《說文注》云：「卜尚平旦，夕卜於事外矣。」此意料之，言昧 目而道黑白者也。按《唐六典》引古占卜法云：「內卦為 貞，朝卜用之；外卦為悔，夕卜用之。」此義始白。
《左傳》。「粢食不鑿。」字當作「糳。」精細米也。楊桓《六書統》曰。
米五升舂為四升曰毇。為五減而四也。古篆作
「象四☉以見意。」小篆作。
毇米減而三曰「晶」，古篆作。
《象》三☉「以見意糲而。」而毇，毇而晶，細之極也。
魏校《六書精蘊》曰：「精粹字皆從米。」精者何也？米之脫
粟也，色微黃赤，人皆知其粗也。糠去而白毇矣。未也。
矣，未也，舂而近心矣，色微若青，此生意所函也。粹
者何也？始而礱米，殼也；中而舂米，去膜也；卒而㠭米，
去翳也；乃後瑩然玉粒，萬粒與一粒同，雖欲去之，無
可得而去矣。 以字言之，則
字從臼從米，即古文
「毇」字。後人加殳，複且贅矣。丵入臼，即古文。
《字丵》士
角切，音與齪同。插簡於地也。舂粟以杵，亦象插簡於
地之形，故《說文》云。字從「毇」省，「則」加「米」已贅，又加
「殳」於傍，益贅矣。《皇象章草》止用
《而漢碑隸字》變作。
可證之古字之始，因附著之。
《楚辭》「紛旖旎乎都房。」王逸注引《詩》曰「旖旎其華。」今詩
作「猗儺。」《司馬相如賦》「又旖旎以招搖」，揚雄賦「旟旐郅
偈之旖旎」，王褒《洞簫賦》「形旖旎以順吹。」其用字皆自
《詩》《楚辭》來，當依《詩》音作「猗儺」，特古今字形有異耳。今
以「猗儺」為平音，「旖旎」作仄，誤矣。
《莊子》「人貌而天」，《史記。郭解贊》「人貌榮名。」《唐楊妃傳》「命 工貌妃於別殿」，皆作入聲讀。杜詩「畫工如山貌不同」， 又「曾貌先帝照夜白」，又「屢貌尋常行路人」，梅聖俞詩 「妙娥貌玉輕邯鄲」，自注音「墨。」
今人別號菴字，印章往往不同。緣《說文》本無菴字，庵
彌俗也。予嘗考之，菴字古書所用者，《蜀都賦》「八方菴
藹」，王充《論衡》「桃李梅杏，菴丘蔽野」，皆取菴覆之義。至
三國及晉，始有菴幔菴閭之語，與今人所用菴字義
同。菴字不可謂不古也。但篆籀以《說文》為宗，《說文》不
載之字，用於印章，似為未安。又按：古篆有作。
者。又
止借「弇者」，《石鼓文》作。
其字從穴，穴亦人居也。近見
溫陵古寺一冊，有元人止菴印章，菴字作「盦」，詳《玉篇》
皿部，有盦，烏含切，覆蓋也。《考古圖》有伯戔饋盦，盦，器
名，而借為菴舍字，恐舍形似器，亦猶漢闕之觚稜，其
形亦本酒器也。未知是否，以俟知者。
《唐書樂志》：古無韻字，均即韻也。五帝之學曰成均，均 亦音韻。《書》曰：「命汝典樂教胄子。」《論語》曰：「成於樂。」是成 均之說也。周人立大學，兼五帝及二代之名，東學為 東序，西學為瞽宗，北學為上庠，南學為成均。宜學言 語者處之成均，則均之為韻義益明矣。潘安仁《笙賦》： 「音均不恆，曲無定制。」注：「均，古韻字。」《鶡冠子》：「五音不同 均」，然其可喜一也。《唐書李綱傳》引《周禮》「均工、樂胥不 得列於士伍。」
相如《上林賦》：「郁郁菲菲，眾香發越。肹蠁布寫馣。」
馝
馥司馬彪曰：「肹，過也。」芬芳之過，若蠁之布寫也。《說文》：
「蠁，知聲蟲也。」《爾雅》：「圓貉蟲蠁。」郭璞云：「蛹蟲。」《廣雅》：「土蛹
也。」毛晃曰：「古蠁字作向。」晉大夫羊舌肹，字叔向。《左傳
釋文》：「香兩切。」取肹向布寫之義。又揚雄《羽獵賦》，蠁
