夫學者，貴能博聞也。郡國山川，官「『位姓族，衣服飲食， 器皿制度，皆欲根尋，得其原本。至于文字，忽不經懷， 己身姓名，多或乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有 人為子制名，兄弟皆山傍立字而有名『峙』」者，兄弟皆 木傍立字而有名機者，兄弟皆水傍立字而有名「凝』 者，名儒碩學，此例甚多。若有知吾之鐘不調，一何可 笑！吾嘗從齊王幸」并州，自井陘關入上艾縣東數十 里有獵閭村。後百官受馬糧，在晉陽東百里亢仇城 側。並不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢 《字林》《韻集》，乃知「獵閭」是舊。�「餘聚」「亢仇」，舊是。��亭， 悉屬上艾。時太原王邵欲撰鄉邑記注，因此二名，聞 之大喜。吾初讀《莊子》螝二首，《韓非子》曰：虫有螝者，一 身兩口，爭食相齕，遂相殺也。茫然不識此字何音，逢 人輒問，了無解者。案《爾雅》諸書，蠶蛹名螝，又非二首 兩口，貪害之物。後見《古今字譜》，此亦古之虺字，積年 凝滯，豁然霧解。嘗遊趙州，見柏人城北有一小水，土 人亦不知名。後讀城西門徐整碑云：「洦流東指。」眾皆 不識。吾案《說文》，此字，古魄字也。洦，淺水貌。此水漢來 本無名矣，直以淺貌目之，或當即以洦為名乎？世中 書翰多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言，此忽 忽之殘缺耳。案《說文》：「勿者，州里所建之旗也。象其柄 及三遊之形，所以趣民事。故忽遽」者稱為勿勿。吾在 益州，與數人同坐，初晴日明，見地上小光，問左右：「此 是何物？」有一蜀豎就視，答云：「是豆逼耳。」相顧愕然，不 知所謂。命取將來，乃小豆也。窮訪蜀土，呼粒為逼，時 莫之解。吾云：「《三蒼》《說文》此字白下為匕，皆訓粒，《通俗 文》音方力反。」眾皆歡悟。愍楚友婿竇如，同從河州來， 得一青鳥，馴養愛翫，舉族呼之為鶡。吾曰：鶡出上黨， 數曾見之，色並黃黑，無駁雜也。故陳思王《鶡賦》云：「揚 元黃之勁羽。」試檢《說文》，鳻雀似鶡而青，出羌中。《韻集 音分》，此疑頓釋。梁世有蔡朗，諱純，既不涉學，遂呼蓴 為露葵。面牆之徒，遞相倣傚。承聖中，遣一士大夫聘 齊，齊主客郎李恕問梁使曰：「江南有露葵否？」答曰：「露 葵是蓴，水鄉所出，卿今食者，綠葵菜耳。」李亦學問，但 不測彼之深淺，乍聞無以覆究。思魯等姨夫鼓城劉 靈嘗與吾坐，諸子侍焉。吾問儒行敏行曰：「凡字與諮 議，名同音異，其數多少，能盡識乎？」答曰：「未之究也。請 導示之。」吾曰：「凡如此例，不預研檢，忽見不識，誤以問 人，反為無賴所欺，不容易也。」因而說之，得五十許字。 諸劉歎曰：「不意乃爾。若遂不知，亦為異事。」校定書籍， 亦何容易。自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍， 不得妄下雌黃，或彼以為非，此以為是，或本同末異， 或兩文皆欠，不可偏信一隅也。
《宋鄭樵六經奧論》
《六經字音辨》
古人制字，非直紀事而已，亦以齊天下不齊之音俟 我于著乎，而充耳以素乎而素乎之聲，此齊人之語 也，而載于《國風》之詩。「突如其來」、「如焚如死」、「如棄」、「如如」 之聲，此山西之語也，而見于《大易》之書。聲音之不齊， 雖聖賢有所不免，而況欲以一音而盡律古今天下 之言語乎？此《六經音辨》之所由作也。《六經》之言，有出 於《方言》，古今不變者。「贖刑」之贖，北方之音也。至今河 朔人謂「贖」為「樹，罷」吳之音也。〈罷音擺部買切〉至今吳人謂「罷」 為擺瘍醫之「祝藥」云「祝。」〈音咒〉「鄭康成謂祝為注，齊言也， 至今齊人謂祝為注。《尚書》，秦之官名也，今謂之《尚書》。 以尚為常，秦音也，至今秦人謂尚為常。」此聲音之異， 雖古今不變也。有古文無反切，而平仄皆通用者，古 文字少，率多假借音無反切而平仄皆通用，如「卿雲」 之為慶雲，咎繇之為皋陶之類，字皆平仄不同也。有 古文不通，今多緣字以起義者，如《公羊》說「會為最」，既 為暨暨，及猶「汲汲」之類。《孟子》謂「仁者人也」，《禮記》謂「禮 者體也，義者宜也」，如此類甚多。蓋上世之書，無文字 可傳，但口授而已。或以竹簡寫之，家藏不過幾本，此 文所以不通乎古也。有隨方訓釋，取舍不同者，土音 不同而訓詁亦異。吳、楚傷於輕淺，燕、趙傷於重濁，秦、 隴則去聲為入，梁益則平聲似去。是以熊安生本朔 人，則多用北音；陸德明本吳人，則多從吳音；鄭康成 本齊人，則多收齊音。若夫楚音以來為黎，陸氏之音 衛也，亦以來為黎；楚音以野為汝，陸氏之音衛也，亦 以野為汝，則非也。故鄭注《經》字有不安，有曰當作當 為之語，有曰讀作讀如之語，而不敢輕改聖賢之字。 揚雄作《方言》曰：「秦晉之逝，齊之徂，魯之適，均為往之 義也。齊魯之允，宋衛之洵，荊吳淮泗之展，均為信之 義也。」如此，則六經之文字雖不同，音各有異，而義歸 于一。故曰：古人制字，非直紀事而已，亦以齊天下不 齊之音也。
《朱子大全集》
《答何叔京》
艾讀為乂。《說文》云。芟草也。從。��左：�右。�芟草之 狀，故《六書》為指事之屬。「自艾」「淑艾」，皆有斬絕自新之 意，「懲乂」、「創乂」，亦取諸此，不得復引彼為釋也
