慶之曰：「『聞君有弄麞之慶』。客視之掩口。」 《韋綬傳》：「綬充太子諸王侍讀，憲宗嘗召對。綬奏曰：『太 子學書，至依字，輒去旁人』。臣問之，太子云：『君父以此 可天下奏事，臣子不合全書』。上益嘉太子之賢。」 《顏真卿家廟碑》：「顏勤禮幼而朗悟，識量弘遠，工於篆 籀，尤精訓詁。」
《雲溪友議》：王僕射起再主禮闈，遠邇稱揚，皆以文德 聿興望之也。武宗皇帝詔至殿陛曰：「朕近見二字一 乃一」�莫能詳焉。特詢於卿。王公對曰：「臣於三教經 典。竊嘗遍覽。向者」二字群書未之見也。未審天顏於 何文。而得。《周穆王傳》。有��二字經百儒宗，但言古 馬名，不敢分於飛兔、騕褭，于今靡有詳之者也。上笑 曰：「知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍 中得之。」遂賜金綵等。乃知王公三教之中，無不通曉， 其我唐之孔鄭乎？
《宋史郭忠恕傳》：「忠恕七歲能誦書屬文，舉童子及第， 尤工篆籀。周廣順中，召為宗正丞兼國子書學博士。 太宗即位，授國子監主簿，令刊定歷代字書。所定《古 今尚書》并釋文，並行於世。」
《聞見後錄》：崔偓佺，淳化中判國子監，有字學。太宗問 曰：「李覺嘗言，四皓中人一姓，或云用上加一撇，或云 用上加一點，果何音」偓佺曰：「臣聞刀下用擢音兩點， 下用為鹿音，用上一撇一點，俱不成字。四皓中一人， 甪里先生也。」予謂今書甪里用上加撇者，非是。 或譖胡宿於上曰：「宿名當為去聲，乃以入聲稱，名尚 不識，豈堪作詞臣。」上以問宿，宿曰：「臣名歸宿之宿，非 星宿之宿。」譖者又曰：「果以歸宿取義，何為字拱辰也？」 故後易字武平。
大儒宋景文公，學該九流，於音訓尤邃，故所著書用 奇字，人多不識。嘗納子婦三日，子以婦家饋食物書 白，一過目即曰：「書錯一字，姑報之。」至白報書，即怒曰： 「吾薄他人錯字，汝亦爾邪？」子惶駭卻立，緩扣其錯，以 筆塗「煖」字。蓋婦家書以食物煖女云，報亦如之。子益 駭，又緩扣當用何煖字？久之，怒聲曰：「從食從而從大。」 子退。檢字書博雅中出餪字，注云：「女嫁三日餉食為 餪女。」始知俗間餪女云者，自有本字。
《宋史趙克繼傳》：「克繼善楷書，尤工篆隸，宗正薦之，仁 宗親臨試，及令臨蔡邕古今法寫《論語》書，復詔與朝 士分隸石經。帝曰：『李陽冰唐室之秀，今克繼，朕之陽 冰也』。訓子弟力學，一門登儒科者十有二人。嘗進所 集《廣韻》《字源》，帝稱善，藏之祕閣。」
《墨客揮犀》：趙侍讀師民，學問淳德，天下所共稱也。仁 廟時講書後殿，說乾卦四德，至貞字，不以他音代呼， 直言其字，近侍皆掩口。公徐曰：「臨文不諱。」講罷，帝目 送之，顧左右曰：「此真古儒也。」其眷重如此。
《宋史王子韶傳》：「子韶擢監察御史，神宗與論字學，留 為資善堂修定《說文》官。」
《文獻通考》：林中書攄母魏國夫人墓道碑，俾張有書 之，「魏」字從山，攄以為非。有曰：世俗以從山者為巍，不 從山者為魏，非也。其實二字皆當從山，蓋一字而二 音爾。《說文》所無，手可斷，字不可易也。攄不能強 書。《史會要》：「王珦，明州鄞人，熙寧間上篆書《證宗要略》 三卷，命為御書院祗候。」
《聞見後錄》：王荊公晚喜說字，客曰：「霸字何以從西？」荊 公以西在方域，主殺伐，累言數百不休。或曰：「霸從雨， 不從西也。」荊公隨輒曰：「如時雨化之耳。」其學務鑿，無 定論類此。如三經義頒于學官，數年之後，又自列其 非是者，奏請易去。視古人懸諸日月不刊之說，豈不 誤學者乎？
王荊公喜說字，至以成俗。劉貢父戲之曰：「三鹿為麤， 鹿不如牛；三牛為奔，牛不如鹿。」謂宜三牛為麤，三鹿 為奔。若難於遽改，欲令各權發遣。荊公方解縱繩墨， 不次用人，往往自小官暴據要地，以資淺，皆號權發 遣，故并謔之。劉貢父云：「有人不識鬥爭字，以書問里 先生。答曰：『仄更切。又疑更字，問，曰戶橫切。又疑橫字』」， 問曰「加行切」又疑「行」字，問曰「華爭切」，竟不知為何音 也？予嘗舉以為笑歡，客有善切字者非之，亦難與言 也。
《嬾真子》：李方叔初名豸，從東坡遊。東坡曰：「《五經》中無 公名，獨《左氏》曰『庶有豸乎』？乃音直氏切，故後人以為 虫豸之豸。又《周禮》供具絼，亦音治，乃牛鼻繩也。獨《玉 篇》有此豸字，非五經不可用，今宜易名曰廌。」方叔遂 用之。秦少游見而嘲之曰：「昔為有腳之豸乎，今為無 頭之薦乎？」方叔倉卒無以答之，終身以為恨。
《桯史》：王荊公在熙寧中作《字說》，行之天下。東坡在館， 一日因見而及之曰：「『丞相賾微，窅窮制作，某不敢知， 獨恐每每牽附學者成風，有不勝其鑿者。姑以『奔』」「麤』 二字言之，牛之體壯於鹿，鹿之行速於牛，今積三為 字，而其義皆反之，何也？」荊公無以答，迄不為變。黨伐 之論，於是浸闓。黃岡之貶，蓋不特坐詩禍也。
《調謔編》：東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：「以竹鞭馬為篤
