不知以竹鞭犬，有何可笑？」公又問曰：「鳩字從九從鳥， 亦有證據乎？」坡云：「《詩》曰：『鳴鳩在桑，其子七兮』。和爺和 娘，恰似九箇。」公欣然而聽，久之始悟其謔也。
東坡嘗舉「坡」字問荊公何義，公曰：「坡者土之皮。」東坡 曰：「然則滑者水之骨乎？」荊公默然。
《續文獻通考》：王荊公解「蔗」字，不得其義。一日行圃，見 畦丁蒔蔗種，橫瘞之曰：「他時節節皆生。」公悟曰：「蔗之 夜切，庶生是也。」字義固有可得而解者。
《石林燕語》：元豐五年黃冕仲榜唱名有暨陶者，主司 初以洎音呼之，三呼不應。蘇子容時為試官，神宗顧 蘇，蘇曰：「『當以入聲呼之』。果出應。上曰：『卿何以知為入 音』？蘇言：『《三國志》吳有暨艷，陶恐其後遂問陶鄉貫，曰： 『崇安人』。上喜曰：『果吳人也』。時暨自闕下一畫，蘇復言 字下當從旦，此唐避代宗諱流落，遂誤弗改耳』。」 《老學庵筆記》：《字說》盛行時，有唐博士耜、韓博士兼，皆 作《字說解》數十卷，太學諸生作《字說音訓》十卷。又有 劉全美者，作《字說偏旁音釋》一卷，《字說備檢》一卷，又 以類相從，為《字會》二十卷。故相吳元中試辟雍程文， 盡用《字說》，特免省。門下侍郎薛肇明作詩奏御，亦用 《字說》中語。予少時見族伯父彥遠《和霄字》韻詩云：「雖 貧未肯氣如霄。」人莫能曉。或叩之，答曰：「此出《字說》，『霄』 字云：『凡氣升此而消焉』。」其奧如此。鄉中前輩胡浚明 尤酷好《字說》，嘗因浴出，大喜曰：「吾適在浴室中有所 悟。《字說》『直』字云：『在隱可使十目視者直』。吾力學三十 年，今乃能造此地。」近時此學既廢，予平生唯見王瞻 叔參政篤好不衰，每相見必談《字說》，至莫不雜他語， 雖病亦擁被指畫，誦說不少輟。其次晁子止侍郎亦 好之。
先君讀山谷《乞貓》詩，歎其妙。晁以道侍讀在坐，指聞 道「貍奴將數子」一句問曰：「此何謂也？」先君曰：「老杜云 『蹔止飛烏將數子』，恐是其類。」以道笑曰：「《乞貓詩》『數』字 當音色主反。數子謂貓狗之屬，多非一子，故人家初 生畜必數之曰『生幾子』。」「『將數子』，猶言將生子也， 姓但者音若檀。」近歲有嶺南監司曰「但，中庸是也。」一 日，朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法被劾，朝旨令 但中庸根勘。有一人輒嘆曰：「此郡守必是權貴所主。」 問：「何以知之？」曰：「若是孤寒，必須痛治。」此乃令但中庸 根勘，即是有力可知。同坐者無不掩口。
《卻掃編》：元祐初再復制科，獨謝悰中格特賜進士出 身，補大郡職官。悰具狀辭免云：「所有告敕，未敢祇授。」 而以「祇」為「祗」，以「授」為「受」，士大夫間傳以為笑。諫官劉 器之疏論之曰：「昔唐之省中有伏獵侍郎，為嚴挺之 所譏而罷。今陛下方當右文之代，初復制舉，豈容有 祇授賢良乎？」悰字公定，希深之孫，亦有文采。「祇授」蓋 筆誤也。
《東軒筆錄》：有近臣知潭州，會儂智高犯邕筦，以致乘 船至廣東，廣州被圍，凡官軍戰者皆敗。近臣因會客 次，客有歎曰：「此皆士卒素不練習行陣，一旦用以應 敵，宜有折北。」近臣曰：「此何異歐市人以戰也？」蓋《漢書》 作「歐」字，音「驅」，而近臣不識，誤讀為歐打字，坐客皆笑 不禁。因知伏獵侍郎杖杜宰相，信有之也。
《揮麈後錄》：趙正夫丞相，元祐中與黃太史魯直俱在 館閣，魯直以其魯人，意常輕之。一日聚飯，行令魯直 云：「欲五字從首至尾各一字，復合成一字。」正夫沈吟 久之曰：「禾女委鬼。」魏魯直應聲曰：「來，力敕正整。」葉正 夫之音，合坐大笑。
《泊宅編》符建間，有杭州學教授出《易》題，誤寫坤為釜， 作「金」字。一學生知其非，徉為未喻，懷經上請，教授因 立義以酬之。生徐曰：「『先生所讀，恐是建本。」據此，監本 乃是「釜』字。」教授大慚，鳴鼓自罰。
《石林燕語》：大觀三年賈安宅榜，林彥振為中書侍郎。 有甄好古者，彥振初以真呼。鄭達夫時為同知樞密， 在旁曰：「此乃堅音。」欲以沮。林即以堅呼，三呼不出，始 以真呼即出。彥振意不平，有忿語，達夫摘以為不恭， 林坐貶。
《續文獻通考》：壽皇嘗問王季海曰：「聾字何以從龍耳？」 對曰：「《山海經》曰：『龍聽以角不以耳』。」
《過庭錄》：崧山隱者敏交時，閉戶著書，不接世事。忠宣 造其居，自名其刺曰「探道學古」，持所業謁見。嘗有《字 說》，解「可」字云：「方釘丁時，必象其孔之可否。」又解「母」字 云：「方為女時，未有所乳，為母則兩乳垂矣。」
《道山清話》：劉貢父言：「每見介甫道字說，便待打諢。」 張文潛言：「嘗問張安道云：『司馬君實直言王介甫不 曉事，是如何』？」安道云：「賢只消去看《字說》。」文潛云：「字說 也只是二三分，不合人意思處。」安道云：「若然，則足下 亦有七八分不解事矣。」文潛大笑。
《白獺髓》：程覃乃文簡公之子，尹京日有治聲，唯不甚 知字。嘗有道民投詞牒，乞執狀造橋，覃大書「昭執」二 字，斯人見其誤，遂白之，合是「照執」，今是「昭執」，乃漏四 點爾。覃取筆，忽於「執」字下加四點，乃為昭熱。庠舍諸 生作傳譏之
