趙從善尚書子希倉倅，紹興日，令庖人造燥子茄書 子欲書判食單，問廳吏「茄」字，吏曰：「草頭下著加。」即援 筆書草，下用「家」字，乃「蒙」字。郡人目曰燥子蒙。
《春渚紀聞》：姑蘇李章敏於調戲，偶赴鄰人小集，既進 饌，章視主人之前一煎鮭，特大於眾客者，章即請於 主人曰：「章與主人俱蘇人也，每見人書『蘇』字，不同，其 魚不知合在左邊者是，在右邊者是也？」主人曰：「古人 作字，不拘一體，移易從便也。」章即引手取主人之魚 示眾客曰：「領主人指撝，今日左邊之魚亦合從便移 過右邊，如何。」一座輟飯而笑。終席乃已。
《軒渠錄》：族嬸陳氏，頃寓嚴州，諸子宦遊未歸，偶族姪 大琮過嚴州，陳嬸令作代書寄其子，因口授云：「孩兒 耍劣稱子，又鬩鬩霍霍地，且買一柄小剪子來，要剪 腳上骨出兒肐胝兒也。」大琮遲疑不能下筆，嬸笑云： 「元來這廝兒也不識字。」聞者哂之。因說昔時京師有 營婦，其夫出戍，嘗以數十錢托一教學秀才，寫書寄 夫云：「窟賴兒娘傳語窟賴兒爺。」窟賴兒自爺去後，直 是�「憎，每日恨，特特地笑，勃騰騰地跳天色，汪囊，不 要吃溫吞蠖託底物事。」秀才沈思久之，卻以錢還云： 「你且別處倩人寫去。」與此正相似也。《窟賴兒》乃子之 小名。
摭言：李相讀《春秋》，誤以叔孫婼「敕略切」，呼為敕咎切。 有小吏曰：「某緣師受，誤呼文字，今聞相公呼婼為婼， 方悟之耳。」公曰：「不然。」因檢《釋文》，果敕略反。公大慚，號 小吏，一字師。
《書史會要》：「李肩吾字子我，號蠙州，魏文靖公門人。能 書，取隸楷之合於六書者作《字通》行於世。」
《欒城遺言》：「公言呂吉甫、王子韶皆解《三經》并《字說》，介 甫專行其說，兩人所作，皆廢弗用，王、呂由此矛盾。」 《游宦紀聞》：包遜字敏道，象山先生之上足也。寶慶丁 亥，為世南言：「頃在臨安謁魏舍人了翁，蒙予進，因出 《雲萍錄》令書包有六子皆從心，其間名協者，舍人指 曰：『此非從心，乃是從十』。有館客李丈留心字學數十 年」矣，待為叩之。少選，李至，遂及此，云：「其義有二，從十 乃眾人之和，是為協和萬邦之協，從心乃此心之和， 是謂三后協心之協。」世南嘗以語士大夫間，有云：「恐 出臆斷。」後閱《集韻》，果如前所云，是知作字偏旁不可 毫髮之差。李丈名肩吾，眉人，學問甚富，世南嘗識之 云。
《金史赤盞合喜傳》：合喜以尚書省兼樞密院事，大兵 圍汴，司諫陳岢屢上封事，言得失，切中時病。合喜大 怒，召入省，呼其名責之曰：「子為陳山可耶？果如子言， 能退大敵，我當世世與若為奴。」聞者無不竊笑。蓋不 識岢字，至分為兩耳。
《元史胡之綱傳》：「之綱嘗被薦書，其於聲音字畫之說， 自言獨造其妙，惜其書不傳。」
《許謙傳》：謙受業金履祥之門，盡得其所傳。其他若天 文、地理、典章、制度、食貨、刑法、字學、音譜之說，亦靡不 該貫。延祐初，居東陽八華山，學者翕然從之。嘗以「白 雲山人」自號，世稱「白雲先生。」
《饒州府志》：「『吳正道，餘干人。明六經，許慎《說文》有不足 者補之。臨川吳澄嘗問曰：『模楷二字假借乎』？曰：『取義 也』。《淮南子草木譜》云：『模木生周公塚，其色正；楷木生 孔子塚，枝葉質直』。若正與直可為法則，況在聖人之 塚乎』？澄大敬之，有《六書原》《六書通正》《六書淵源圖》，澄 為之序。」
《平江記事》：元達魯花赤八剌脫國公，倜儻爽邁，博文 強記。一日同寅後堂會飲，僚佐願求一令以資勸酬。 公曰：「吾不讀書，弗能為令，但有兩字隱語，請眾賢商 之。」眾曰：「如命。」公曰：「一字有四箇口字，一箇十字，又一 字有四箇十字，一箇口字。」在坐者皆不能解，叩之，公 以箸畫案上，乃「圖畢」二字也。
《抱璞簡記》：「太常卿崑山夏公㫤，字仲昭，以經術進，而 書法絕妙。文廟嘗試其書第一。初㫤字本書作『昶』，因 召見上曰：『日豈可從旁，宜加永』。上遂為更定。故今書 多作㫤。 《古今印史》：侍郎汪公名偉，字器之，屬吏書，刺偉字下 誤從巾。汪怒云：『偉字不從巾，當從』」�「何為錯寫？」遂手 碎之。
《丹鉛雜錄》：姑蘇守溪王公濟之在閣日，論杜詩「榿木 三年大」，因問先父：「榿木蜀產，『榿』」字何音？先父曰：「音欹。」 守溪曰：「當依韻書，音楷。」先父曰：「音欹，則鄉人農夫皆 識之，若作楷音，不知何木矣。」因舉王荊公《榿木詩》曰： 「濯錦江邊木有榿，野園封植佇蕐滋。地偏幸免桓魋 伐，歲晚還同庾信移。」王乃悅服。
《珍珠船》：王聖美治字學，「凡字其類在左，其義在右。」 《歙縣志》：「吳元滿，字敬甫，生而獨目，常曰：『吾以一目外 觀，而以一目內照，覺內之所得者較多。因廣貯書，力 探六書意義，點畫音聲，矻矻幾五十年，學始成。東走 吳，証於趙凡夫；西走楚，証於朱宗良。二公並許之，但 少有未協者。音聲一部，則以風氣方言之。故元滿方
