欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第四十三卷目錄
音義部雜錄一
字學典第四十三卷
音義部雜錄一
《顏氏家訓書證》篇：「《尚書》曰：『唯影響』。《周禮》云：『土圭測影， 影朝影夕』。《孟子》曰：『圖影失形』。《莊子》云：『罔兩問影』。如此 等字，皆當為光景之景。凡陰景者，因光而生，故即謂 為景。《淮南子》呼為『景柱』，《廣雅》云：『晷柱掛景』。並是也。至 晉世葛洪《字苑》傍始加彡，音於景反，而世間輒改治 《尚書》《周禮》、莊、孟從葛洪字，甚為失矣。」
太公《六韜》有天陳、地陳、人陳，雲鳥之陳。《論語》曰：衛靈 公問陳於孔子。《左傳》為魚麗之陳。俗本多作阜傍車 乘之車。按諸陳字並作陳鄭之陳。夫行陳之義，取於 陳列耳，此六書為假借也。《蒼雅》及近世字書皆無別 字，唯王羲之《小學章》獨「阜傍」作「車」，縱復俗行，不宜追 改。《六韜》《論語》《左傳》也。《詩》云：「黃鳥干飛，集于灌木。」傳云： 「灌木，叢木也。」此乃《爾雅》之文，故李巡注曰：「木叢生曰 灌。」《爾雅》末章又云：「木族生為灌族」，亦叢聚也。所以江 南詩古本皆為藂聚之藂，而古「叢」字似「冣」字，近世儒 生因改為冣，解云「木之最高長者。」案眾家《爾雅》及解 《詩》無言此者，唯周續之《毛詩注》音為徂會反，劉昌宗 《詩注》音為在公反，又祖會反，皆為穿鑿，失《爾雅》訓也。 也是語已及助句之辭，文籍備有之矣。河北經傳，悉 略此字，其間字有不可得無者。至如「伯也執殳於旅 也」；「語，回也」；「屢空」「風，風也，教也」，及《詩傳》云：「不戢，戢也」；「不 儺，儺也」；「不多，多也。」如斯之類，儻削此文，頗成廢闕。《詩》 言「青青子衿」，《傳》曰：「青衿，青領也，學子之服。」按古者斜 領下連於衿，故謂領為衿。孫炎、郭璞注《爾雅》，曹大家 注《列女傳》並云：「衿，交領也。」鄴下詩本既無「也」字，群儒 因謬說云：青衿、青領，是衣兩處之名，皆以青為飾，用 釋「青青」二字，其失大矣。又有俗學聞經傳中時須「也」 字，輒以意加之，每不得所益，誠可笑。
簡「策」字竹下施束，末代隸書，似杞宋之宋，亦有竹下 遂為「夾」者，猶如「刺」字之傍應為朿，今亦作夾。徐僊民 《春秋禮音》遂以筴為正字，以「策」為音，殊為顛倒。《史記》 又作「悉」字，誤而為「述」，作「妬」字，誤而為姤。 徐、鄒皆以「悉」字音述，以「妬」字音姤。既爾，亦可以「亥」為 「豕」字音，以「帝」為「虎」字音乎？
張揖云：「宓，今伏羲氏也。」孟康《漢書古文注》亦云：「宓，今 伏。」而皇甫謐云：「伏羲或謂之宓羲。」按諸經史緯候，遂 無宓羲之號。虙字從虍，宓字從宀，下俱為必，末世傳 寫遂誤以虙為宓，而《帝王世紀》因誤更立名耳。何以 驗之？孔子弟子虙子賤，為單父宰，即虙羲之後。俗字 亦為宓，或復加山。今兗州永昌郡城，舊單父地也。東 門有子賤碑，漢世所立。乃云濟南伏生即子賤之後。 是知虙之與伏，古來通字。誤以為宓，較可知矣。 《三輔決錄》云：「前隊大夫范仲公，鹽豉蒜果共一筩。」果 當作魏顆之顆，北士通呼物一由改為一顆，蒜顆是 俗間常語耳。故陳思王《鷂雀賦》曰：「頭如果蒜，目似花 椒。」又《道經》云：「合口誦經聲璅璅，眼中淚出」珠子。�其 字雖異，其音與義頗同。江南但呼為蒜符，不知謂為 顆。學士相承讀為裹結之裹，言鹽與蒜共苞一裹內 筩中耳。正史削繁音義又音蒜，顆為苦戈反，皆失也。 有人訪吾曰：「《魏志》蔣濟上書云：『弊攰之民』，何字也？」余 應之曰：「意為攰即是。」�倦之。�耳。張揖、呂忱並云：「支 傍作刀劍之刀」，亦是剞字，不知蔣氏自造。支傍作筋 力之力，或借「剞」字，終當音九偽反。
《晉中興書》：「太山羊曼常頹縱任俠，飲酒誕節，兗州號 為濌伯。」此字更無音訓。梁孝元帝嘗謂吾曰：「由來不 識，唯張簡憲見教，呼為嚃羹之嚃。」自爾便遵承之，亦 不知所出。簡憲是湘州刺史張纘諡也，江南號為碩 學。案法盛世代殊近，當是耆老相傳，俗間又有濌濌 語，蓋無所不施，無所不容之意也。顧野王《玉篇》誤為 「黑旁沓。」顧雖博物，猶出簡憲、孝元之下，而二人皆云 「重邊。」吾所見數本，並無作「黑」者，「重沓」是多饒積厚之 意，從黑更無義旨。
或問曰：「『《東宮舊事》，何以呼鴟尾』為『祠尾』？」答曰：「張敞者 吳人，不甚稽古，隨宜記注，遂鄉俗訛謬，造作書字耳。 吳人呼祠祀為『鴟祀』，故以『祠』代鴟；呼紺為『禁』，故以系 旁作『禁』代紺字。呼盞為竹簡反，故以木旁作『展』，以代 盞字；呼『鑊』字為『霍』字，故以金旁作『霍』代鑊字。又金旁 作『患』為『鐶』字，木旁作『鬼』為槐字，火旁作『庶』為『炙』字，既」 下作「毛」為「髻」字，金花則金旁作「華」，窗扇則木傍作「扇」， 諸如此類輒不少
