及諸家并佛經，多作「口。」�敢，其音與「著兩火」同，徒敢 反。又《玉篇》《切韻》「噉」字是，正也。「著兩火」，俗也，並「徒敢反」， 正合作「噉」不疑矣。啗馬即合用「啗」字，音徒濫反。以義 言之，以物自食謂之噉，以物餧人謂之啗。又案《漢書 高帝紀》云：「使酈食其、陸賈往說，將啗以利。」顏監注曰： 「啗者，本謂食啗耳，音徒敢反，以食餧人，令其啗食，則 改變為徒濫反。」今以利誘之，取實為辭也。顏監講「啗」 字，雖未分明，亦無「口傍兩火」之說，則是明是俗，相傳 而後人為姓，亦因俗耳。近日書餅「噉」字，至有食�口 邊作「覃」及「口邊」作「詹」者，率意而為，其誤甚矣。《切韻》是 尋常文書，何不置之几案旋看也。
又有人檢陸法言《切韻》，見其音字，遂云：「此吳兒真是 翻字，太僻。」不知法言是河南陸，非吳郡也。
《退朝錄》：吳正肅言：「律令有『丁推』」，推字不通少壯之意， 當是丁稚。唐以大帝諱避之，損其點畫云。
《歸田錄》：「京師食店賣酸。」�者皆大出。〈一作書〉「牌」牓於通 衢，而俚俗昧於字法，轉酸從食。�《從舀》有滑稽子，謂 人曰：「彼家所賣餕餡。」〈音俊叨〉不知謂何物也。飲食四方 異宜。而名號亦隨時俗言語不同。至或傳者轉失其 本。湯餅唐人謂之「不托。」今俗謂之餺。�矣。晉束晳《餅 賦》有「饅頭薄持，起溲牢九」之號。惟饅頭至今名存，而 「起溲牢九」，皆莫曉為何物。薄持，荀氏又謂之薄夜，亦 莫知何物也。
今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟 「打」字爾。其義本謂考擊，故人相毆，以物相擊，皆謂之 「打」，而工造金銀器亦謂之「打」可矣，蓋有槌撾作擊之 義也。至於造舟車者曰打船、打車，網魚曰打魚，汲水 曰打水，役夫餉飯曰打飯，兵士給衣糧曰《打衣糧》，從 者執傘曰打傘，以糊黏紙曰打黏，以丈尺量地曰打 量，舉手試眼之昏明曰打試。至於名儒碩學，語皆如 此，觸事皆謂之打，而遍檢字書，了無此字。其義主考 擊之打，自音謫耿。以字學言之，打字從手從丁，丁又 擊物之聲，故音謫耿為是，不知因何轉為丁雅也。 《筆記》：唐元宗始以隸楷易《尚書》古文。今儒者不識古 文，自唐開元始。予見蘇頲撰《朝覲壇頌》，有乩虞氏字， 館閣校讎官輒點乩字側云：「疑不知。」乩即稽字。 顏之推說：唐末文籍亡散，故諸儒不知字學，江南惟 徐鉉、徐鍇，中朝郭恕先，此三人信其博也。鍇為《說文 系傳》，恕先作《汗簡佩觿》時，蜀有林氏，作小說，然狹於 徐、郭太宗朝句中正亦頗留意。予頃請刻篆楷二體 九經於國學，予友高敏之笑之。
李陽冰深於篆隸，而名作冰，音凝。故參政王公堯臣 但讀「陽凝。」予曰：「陽凝無義，唯陽冰有不冶之語。」 周大臣王朴名朴，平豆反，而自謂樸。案《說文》朴無樸 音，俗以朴為樸耳。
後魏、北齊時，里俗作「偽」字最多，如「巧言為辯」、「文子為 學」之比。隋有《柳𧦬傳》，又「䛒」之誤以�《易》巧矣。予見古 書以言辯字多作「𧦬」，世人不復辯詰， 學者不讀《說文》，余以為非是。古者有六書，安得不習？ 《春秋》止戈為武，反正為乏，亥二首六身，韓子八厶為 公，子夏辨三豕度河，仲尼登太山，見七十二家字皆 不同。聖賢尚爾，何必為固陋哉！
孫炎作反切，語本出於俚俗常言，尚數百種，故謂就 為鯽溜。凡人不慧者，即曰不鯽溜，謂團曰突欒，謂精 曰鯽令，謂孔曰窟籠，不可勝舉。而唐盧仝詩云：「不鯽 溜鈍漢國朝。」林逋詩云：「團欒空遶百千回。」是不曉俚 人反語，逋變「突」為團，亦其謬也。
唐呂溫作《由鹿賦》曰：「由此鹿以致他鹿，故曰由鹿。」予 案，《說文》曰：「率烏者，繫生烏以來之名。」��音。由呂得 其意。而不知《說文》有此。�字也。 焉本鳥名，能獸名，為猴名，乙，燕名，借鳳為朋黨字，學 者多不知讀《說文》之過也。
《漢書李廣傳》「數奇」注切為所角反，故學者皆曰數奇。 孫宣公奭，當世大儒，亦從曰數。後予得江南本，乃所 具反。由是復觀顏注，乃顏破朔從所具反，云世人不 知覺。
《漢書黃霸傳》云：「京兆尹張敞舍，鶡雀飛集丞相府，霸 以為神爵，議欲以聞。」顏師古曰：「此鶡音介字，當作」� 此通用耳。�《雀》大而青，出羌中，非武賁所戴鶡也。今 官本「介」字誤作「芬。」�字作「鳻。」鳻亦音芬。鳻是鳥聚貌， 非鳥名也。予見徐鍇本，亦如此改定。
予嘗見蕭該《漢書音義》若干篇，時有異議。然本書十 二篇，今無本本。顏監集諸家《漢書》注，獨遺此不收，疑 顏當時不見此書云。今略記於後。
《儒林傳施讎傳》云：「『魯伯授太山毛莫如少路』。師古曰： 『姓毛，名莫如，字少路』。」該案：《風俗通姓氏篇》：「混屯，太昊 之良佐，漢有屯莫如，為常山太守。又有毛姓，云毛伯， 文王子也，見《左傳》。漢有毛樗之，為壽張令。」案此莫如 姓，非毛，乃應作「屯」字，音徒本反。今人相承呼為毛，忽 聞為屯，驚怪者多。但「毛」、「屯」相類，容是傳寫誤耳。應劭 解《漢書》，世人皆用何為《風俗通》而不信
