言垂拱，薛宣自言垂拱，蒙成是也。人「臣得言端拱」，謝 孚言「端拱笑詠」，謝鯤言「端拱廟堂」是也。「人臣得言諒 闇」，《山濤傳》「武帝嘗云山太常雖居諒闇」是也。「人臣得 稱聖君賢君」，晉曹攄一縣號曰聖君，《薛宣傳》「屬縣各 得賢君」是也。
俗所謂累重，亦有所出也。《前漢？西域傳》：「屯田輪臺，募 民壯健有累重敢徙者，詣田所。」注：「累謂妻子家屬也。」 俗所謂阿誰，三國時已有此語。《龐統傳》：「向者之論，阿 誰為是。」
俗所謂日子，亦有所出。《文選曹公檄吳將校部曲文》： 「年月朔日子。」注：「發檄時也。」然則日子，日時也。
工夫或作功字。《魏志王肅傳》：「太極已前，功夫尚大也。」 俗所謂停待，《晉書》已有此語。《愍懷太子傳》：「陛下停待」 是也。
俗所謂日許者，爾許也，聲之訛也。《啟顏錄詠短人》云： 「城門爾許高，故自匍匐入。」
俗呼「抽替。」《南史》：殷淑儀，孝武帝之貴妃也。有寵而斃， 帝思見之，遂為抽替棺，欲見輒引替睹屍。
《緗素雜記》：世之學者，多以「辠辜」之辜為「孤負」之字，殊 乖禮意。蓋公正眾所附，私反而孤焉，眾所附則有相 向之意，故不孤；私反而孤，則有相背之意，非向之也。 孤負云者，言其背負而已。故李陵與蘇武書云：「陵雖 孤恩，漢亦負德。」又云：「孤負陵心區區之意。」馬嚴上書 云：「臣叔父援孤恩不報。」張浚上書云：「臣孤恩負義。」黃 香上疏云：「孤沗聖恩。」謝莊《月賦》云：「孤奉明恩。」宋由云： 「孤負聖明。」謝晦云：「孤背天日。」垣榮祖云：「孤負恩獎。」江 革云：「孤負朝廷。」《北史后妃上》云：「孤負遺旨。」《隋宗室諸 王傳》云：「孤負付屬。」李白云：「孤負夙願。」未嘗用「辜」字。今 世先達士大夫，亦未嘗錯用。如宋子京《與李太傅》云： 「徒軫深仁，有孤高誼。」又云：「敢忘自修，以孤大賜。」舒王 云：「安能孤此意」，顛倒就衰颯。又云：「予豈敢孤」，其意以 受不腆之辭。魯直云：「誤蒙器使，孤奉國恩。」則孤負之 孤，宜用孤字明矣。
《前書》云：「趙將李左車設伏兵之計，以禦韓信，而趙王 不用，遂為市中人邪歈之。」蘇鶚《演義》云：「邪歈者，舉手 相弄之貌，即今俗謂之野田也。邪歈之」，蓋音韻訛舛 耳。又《後漢·王霸傳》：「王郎起兵，光武在薊，令霸至市中 募人，將以繫郎，市人皆大笑舉手邪。」�之。注引《說文》 曰：「歋。」�「手相笑也。」《歋》音弋支反。�音踰，又音由。此云 「邪揄」，語輕重不同。又《世說》載襄陽羅友，少好學，性嗜 酒，當其所遇，則不擇士庶。桓宣武雖以才學遇之，然 以其誕率，非宏遠才，許而不用。郡人有得郡者，溫為 席送別，友亦被命。至尢遲晚，溫問之，答曰：「旦出門，於 中路逢一鬼，大捓揄云：『我祇見汝送人作郡，何以不 見人送汝作郡』？」遂慚悕卻回，不覺淹緩之罪。桓雖知 其滑稽，心頗媿焉。後以為襄陽太守。故宋景文公詩 云。數領郡章君莫笑，猶勝長被鬼捓。� 李濟翁《資暇集》云：「『新官併宿本署曰爆直』。僉作爆迸 之字，余嘗膺悶，莫究其端。近見惠郎中實云，合作武 豹字，言豹性潔，善服氣，雖雲雨霜霧，伏而不出，慮汙 其身。按《列女傳》云：『南山有文豹，霧雨七日不下食者， 欲以澤其毛衣而成其文章』。」《南華》亦云：「豹棲於山林， 伏於巖穴，靜也。」則併宿公署，雅是豹伏之義，宜作豹 直，固不疑也。余觀宋景文公有《和龐相公聞余儤直 見寄詩》一篇，乃用「儤」字。又《職林》云：「凡當直之法：自給 舍丞郎入者，三直無儤；自起居郎官入者，五直一儤； 御史補闕入者，七直兩儤。其餘雜入者，十直三儤。」亦 用儤字。按《玉篇》云：「儤，連直也。」字當作「儤」，非虎豹之豹。 《漢書》：張湯始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔 之屬交私。服虔曰：「乾沒，射成敗也。」如淳曰：「豫居物以 待之，得利曰乾，失利曰沒。」顏氏乾音干。《魏志》，傅嘏曰： 「豈敢傾根竭本，寄命洪流，自徼於乾沒乎？」晉潘岳與 賈謐為二十四友，其母數誚之曰：「爾當知足，而乾沒 不已乎？」裴松之注《魏志》曰：「服虔直以乾沒為射成敗， 而不說乾沒之義。」如淳以得利為乾，失利為沒，又不 可了。愚謂乾讀為乾燥之乾，蓋謂有所徼射，不計乾 燥之與沈沒而為之也。蘇鶚《演義》曰：「乾沒之說，如陸 沈之義。陸沈者，因陸沈之水也。」又曰：「陸地而沈，不待 在於水中也。乾沒者，言乾地而沒，不待沈於江湖也。 故謂之乾沒。」《隋書王劭贊》云：「乾沒營利，得不以道，頹 其家聲，良可歎息。」又隋蕭吉見上好徵祥之說，欲乾 沒自進，遂矯其跡為悅媚焉。又宋子京撰《劉待制墓 銘》云：「財用既積，官為簿受，而吏得傍緣乾沒。」又《葉府 君行狀》云：「民冒鹽榷，乾沒不悛。」
《後漢·薊子訓傳》云：「兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之。」音 義無解釋。以意測之，蓋軒渠者，欲舉其身體以就父 母之狀。按《字說》：軒上下渠一直一曲，受眾小水，將達 而下溝也。軒渠之義如此。而東坡《書魯直草書後》云： 「他日黔安見之，當捧腹軒渠也。」恐引此軒渠，於義未 安。近世文土頌其人云「少而軒渠振發」，亦未為穩當。 唯《世說》載會稽王軒軒，如朝霞之欲舉，《唐史》乃用其
