長安月，如何不相離」是也。然北人大抵以相字作入 聲，至今猶然，不獨樂天。老杜云「恰是春風相欺得，夜 來吹折數枝花」，亦從入聲讀，乃不失律。俗謂南人入 京師效北語，過相藍，輒讀其牓曰大廝國寺傳以為 笑。
廟諱同音，「署」字常恕反，「樹」字殊遇反，然皆諱避，則以 為一字也。《北史杜弼傳》：齊神武相魏時，相府法曹辛 子炎諮事，云取署字。子炎讀署為「樹」，神武怒其犯諱， 杖之。則「署」與樹音不同，當時雖武人亦知之，而今學 士大夫乃不能辨。方嘉祐、治平之間，朝士如宋次道、 蘇子容軰皆精於小學，亦不以為言，何也？ 錢、王名其居曰握髮殿，《吳音》「握」「惡」相亂，錢塘人遂謂 其處曰：「此錢大王惡發殿也。」
王荊公父名蓋，故其所著《字說》無「蓋」字。蘇東坡祖名 序，故為人作序，皆用「敘」字，又以為未安，遂改作引，而 謂字序曰：《字說》。張芸叟父名蓋，故表中云：「此乃伏遇 皇帝陛下。」今人或效之，非也。
《老學庵續筆記》：《麻姑傳》：「王方平曰：『吾子不戲作狡獪 事』。」蓋古語謂戲為狡獪。《列異傳》云：「北地傳書小女折 茯作鼠以狡獪。」是也。今閩人謂之兒戲為狡頑，蓋本 於此。或以姦猾為狡獪，則失之。
吳會又當吳興、會稽兩郡，吾固已言之。偶讀《文選》魏 文帝詩云：「惜哉時不遇，適與飄風會，吹我東南行。」南 行至「吳會」，連兩用「會」字為韻，昔人所無。後一韻為會 稽之會無疑焉。然設為會稽之會已久，雖名輩或承 誤用之。又《南史隱逸褚伯玉傳》：「齊高帝手詔吳、會二 郡，以禮迎遣。」
市井中有補治故銅鐵器者，謂之骨路，莫曉何義。《春 秋正義》曰：「《說文》云：『錮，塞也。鐵器穿穴者，鑄鐵以塞之， 使不漏，禁人使不得仕宦。其事亦似之，謂之禁錮』。」余 按：「骨路」正是「錮」字反語。
《漢書》酇侯音贊。今亳州酇縣。乃音才何反。而字書� 字亦才何反。云邑名。一作酇。而贊字部有酇字，亦云 邑名。按班固《十八侯銘》云：「文昌四友。」漢有蕭何，序功 第一，受封為酇。唐楊巨源《丹鳳樓宣赦上門下相公 詩》云：「請問漢家功第一，麒麟閣上識鄼侯。」是字二音， 顏注未必是也。
《後山談叢》：《爾雅》：「哉，始也。」注云：「《尚書》：『四月哉生魄』。《釋文》 云：『亦作裁』。」疏云：「『古文作才，以聲近借為哉，始之哉也』。 《說文》：『才，草木之初生也』。」〈缺〉言之間也。當作才，非借也。 又按《集韻》：「繒一入色曰纔。」借作才，非是。
金陵人喜解字，習以為俗，曰：「同田為富，分貝為貧，大 坐為」� 《揮麈後錄》：治平初，詔改諸路馬步軍部署為總管，避 厚陵名也。考之前史，「總」字皆從手，合作揔字，非從絲 無疑。出於一時。稽考不審，沿襲至今，不可更矣。 《珩璜新論》：「《尚書》與尚食、尚公主同，而世俗相承以平 聲呼，誤矣。」見《張耳傳》注。朝請，音才性反，非請託之請 也。見《成帝紀》注。
李氏《刊誤》：「『按《禮記》，『昭，明也；穆，美也』。蓋光揚先祖之德， 著斯美號。至晉武帝，以其父名昭，改為韶音，歷代已 遠，豈宜為晉氏之諱而行於我唐哉？今請復為昭穆。 漢以火德有天下，後漢都洛陽，字旁有水，以水剋火， 故就隹隨，以魏、周、齊不遑寧處。文帝惡之，遂去走，單 書『隋』字。故今『洛』字有水有『隹』」，「隋』字有『走』無走。夫文字」 者，致理之本，豈以漢、隨兩朝不經之忌而可法哉？今 宜依古文，去「隹」書「走。」
近歲精用文字者，反以僅為遠近之近。僅者，纔也，纔 以身免，纔得中算。《爾雅》云：「謂我舅者曰甥。」近者皆去 男，空書生字，不原聖人之旨，徒欲異於經文。旁者，旁 求諸野，旁求儒雅，皆是本字。近日皆以旁為傍，始傳 胥生，近逼文史。繆者名與實爽曰繆。又繩愆糾繆，如 織紝紕繆。近者凡書繆字，悉皆從言，遂使紕繆廢而 不用。又五十年來，馬廄字皆書廄字，廄字從殳，廄字 從旡，經史且無此廄字。殳者戈戟之類，馬亦武事，故 曰廄庫。是以廄字從殳，若從旡，既失武字之義，薦字 經史並從廿，不單書廌此而不悟曷？曰：「文人 崖下放言，古語多不同，或各從其方言，亦有造字之 初，未備假借，用之後有正字，遂別出。如若字」訓順。未 有「順」字時，但言「若」，後有「順」字，故但言「順」，不言「若」「無」「無」 二義，而後人必妄分別。《爾雅》訓釋，最為近古。世言周 公作，妄矣。其間多是類《詩》中語，而取毛氏說為正。余 意此但漢人所作爾。
《避暑錄話》：孟子言「烏，是何言也。」烏蓋齊魯發語不然 之辭，至今用之作鼻音，亦通於汝潁。《漢書》記故人見 陳涉言夥，涉之為王，沈沈者夥，吳楚發語驚大之辭， 亦見於今。應劭亦禍音，非是。此脣音與「壞」相近，《公羊 記》州公如曹，以齊人語「過我」為化我，今齊人皆以過 為夬音。《歐陽文忠記》打音本謫耿切，而舉世訛為丁 雅切，不知今吳越俚人，正以相毆擊為謫耿音也。 世言遲久有待者曰宿留，自漢即有此語。二十八星
