謂之舍，亦謂之宿。宿者，止其所居也。留作去音，古一 字而分二義者，多以音別之。如自食為食，食人則音 伺；自飲為飲，飲人則音廕之類是也。蓋應留而留，則 為平音；應去而留，則為去音。逗遛亦同此義。
《左氏記》晉平公夢黃熊事，亦見《國語》，二本皆作「熊」字。 韋氏《國語注》遂以為熊羆之熊。杜預於《左氏》不言何 物。世多疑熊當如《爾雅》「鱉三足為能」之「能」，謂傳寫有 衍文。據陸德明《左氏釋文》直以為能字音奴來反，則 固已云爾。不知以意刪其文邪？或別有據也。余考古 文「熊」、「能」二字本通用，故「賢能」之「能」，字書以為獸名，堅 「中而彊力，則熊也。」是熊字或為能，能字或為熊，初未 嘗有別。熊羆之熊，能鱉之能，二物共一名，各隨其所 稱，則何必更論衍文，正當讀為「能」爾。宋莒公兄弟留 意小學，雖補注《國語》，略能辯之，以正韋氏之誤，然意 不盡徹，終不免改熊為「能」也。
《蠡海集》：竊嘗觀「心」字之為義，大有旨哉。其為象也，左 點以配木，右點以配金；在上之點微撓而尖銳，以配 火；在下則曲勾而撓起，以配水。此四行豈不親切乎？ 又況蒼龍、白虎、朱雀、元武四神，各司其位，元武之神 二物，故在下之象為最多。腎亦二枚也，土寄其間，亦 水土同行之義歟。
《學齋呫嗶》：「先儒體用字，或以為出於近世，非也。『乾元 亨利貞』，注疏云：『天者，定體之名，乾者，體用之稱，言天 之體以健為用』。又『天行健』，注疏云：『天是體名，乾是用 名，健是其訓三者並見，最為詳悉』。」余謂「體」「用」字當本 諸此。
《屈原小招》句句用「只」字，蓋當時語助，晦菴《辯證》已摘 其中。
「陟降堂只」與《詩》「陟降庭止」同字義矣。然余又以 《詩》「母也天只」、「不諒人只」而又云「會言近止」、「征夫邇止」， 則《騷》《雅》「只」「止」同一字義明矣。
《嬾真子》：魯臧武仲名紇，孔子之父鄹人，紇乃叔梁紇 也。皆音恨發反，而世人多呼為核。有一小說，唐蕭穎 士輕薄，有同人誤呼武仲名，因曰：「汝紇字也不識。」或 以為瞎字也，不識，誤矣。
二十八宿。今《韻略》所呼與世俗所呼往往不同。《韻略》 宿音繡，亢音剛，氐音低，觜音訾，皆非也。何以言之？二 十八宿謂之二十八舍，又謂之二十八次。次也，舍也， 皆有止宿之意。乃音繡，此何理？《爾雅》云：「壽星，角亢也。」 注云：「數起角亢，列宿之長，故有高亢之義。」今乃音剛， 非也。《爾雅》：「天根氐也。」注云：「角亢下繫於氐，若木之有」 根，其義如《周禮》「四圭有邸」，《漢書》「諸侯上邸」之「邸」，音低 誤矣。西方白虎，而觜參為虎首，故有觜之義，音訾誤 矣。彼《韻略》不知，但欲異於俗，不知害於義也。學者當 如其字呼之。
《唐中興頌》云：「復復指期。」或云：「以復兩京，故曰復復」，非 也。此兩字出《漢書》。今按《匡衡傳》云：「所更或不可行，而 復復之。」注云：「下復扶目反。」又「何武為九卿時，奏言宜 置三公官，又與翟方進共奏罷刺史，更置甘州牧，後 皆復復故。」注云：「依其舊也。下復扶目反。」蓋上音服，下 音福，謂復如故也。《唐中興頌》宜亦如此讀也。
《前漢·百官表》，少府之屬官凡五十餘人，有遵官掌米 穀以奉至尊，然學者多疑遵字之義。僕考唐《百官志》， 導官令掌導擇米麥，凡九穀，皆隨精粗，考其耗損而 供。然漢「導」字下從寸，唐「導」字下從禾。今按《韻略》，瑞木 一莖六穗謂之𣜦，恐唐以瑞禾名官也。僕嘗以此問 舅氏，笑云：「此蓋讀司馬長卿《封禪書》誤耳。《書》云：『𣜦一 莖六穗于包』。」注云：「𣜦，擇也。一莖六穗，謂嘉禾之米也。」 後人誤以瑞禾為導，遂併官名失之，可一笑也。舅氏 張文林相茂實，端方不偶，卒於銓曹。
元城先生嘗論及漢高帝功臣曰：「屠狗販繒之徒，呼 繒字與餳相近。」後檢漢《灌嬰傳》注云：「帛之總名而已。」 今按《韻略》，繒，慈陵切。注云：「帛也。增，咨登切。」則世人以 繒為增，誠非也。《尚書》：「厥篚元纖縞。」注云：「元，黑繒也。縞， 白繒也。」《釋音》云：「似陵反。」《禮運》云：「瘞繒。」注云：「幣帛曰繒。」 《釋音》：似仍反。《左氏》：衛文公大帛之冠。注云：「大帛厚繒。」 繒，疾陵切。《晉書地理志》：「繒，才陵反。」以諸音義考之，當 以疾陵為正。
荊公《字說》解妙字云：「為少為女」為無妄。少女即不以 外傷內者也。人多以此言為質，殊不知此乃郭象語 也。《莊子》云：「綽約若處子。」注云：「處子不以外傷內。」公之 言蓋出於此。
俗諺云：「一絇絲能得幾時絡。」以喻小人之逐目前之 樂也。然絇字當作「緰」，《太元》經絡之次，五日蜘蛛之務， 不如蠶一緰之利。緰音七侯反，與絇同音。今以《太元》 證之，故絇當作「緰。」
古今之語，大都相同，但其字各別耳。古所謂阿堵者， 乃今所謂兀底也。王衍口不言錢，家人欲試之，以錢 遶床不能行，因曰：「去阿堵物。」謂口不言去卻錢，但云 去卻兀底爾，如傳神寫照，正在阿堵中。蓋當時以手 指眼，謂在兀底中爾，後人遂以錢為阿堵物，眼為阿 堵中，皆非是。蓋此兩阿堵同一意也。然去有兩音，一
