衛將軍、河南尹。喜草書。」
《書小史》：「林傑，字智周，閩川人也。善草隸，俱自天然，不 因師授。」
《北夢瑣言》：「釋懷濬，秭歸郡草聖僧也。唐乾寧初，知來 藏往，皆有神驗。愛草書，或經或釋，或老，至於歌詩鄙 瑣之言，靡不集其筆端。與之語，即阿唯而已。里人以 神聖待之。」
《書史會要》：「丘弟善虞體，草書亦狂縱。」
《書斷》：李都荊南從事，時朝官親熟，自京寓書，書蹤甚 惡。李寄詩戲曰：「華緘千里到荊門，章草縱橫任意論。 應笑鍾張虛用力，卻教羲獻枉勞魂。惟堪愛惜為珍 寶，不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許 教吞。」
《聞奇錄》：越僧𧦬光善草書，自言授法於陸相希聲，其 飄逸有張旭之妙。吳翰林以歌獎之，言多不載。羅給 事贈詩云：「聖主賜衣稱絕藝，侍臣摛藻許高蹤。」又有 亞棲書，骨氣不及𧦬，而趨媚過之。二人俱應制其蹤 海內皆盛。
《高僧傳》：「釋𧦬光長於草隸，聞陸希聲謫宦於豫章，往 謁之，授五指撥鐙訣。書體遒健，轉腕迴筆，非常人所 知。昭宗詔對御榻前書，賜紫方袍。」
《釋遺則》從張懷瓘學草書，獨盡筆妙。
釋高閑，克精書字，宣宗嘗召入對御草《聖》，遂賜紫衣。 後歸湖州開元寺終焉。閑嘗好以霅川白紵書真草 為世楷法。
《宣和書譜》：釋亞棲喜作字，得張顛筆意。昭宗光化中， 對殿庭草書，兩賜紫袍，一時為之榮。其自謂：「吾書不 大不小，得其中道，若飛鳥出林，驚蛇入草。」
釋夢龜，天復中寓東林寺，作《顛草》奇怪百出，筆力遒 勁，亦自是一門之學。
釋景雲，幼通經論，性識超悟，尤善草法。初學張顛，久 之精熟，有意外之妙。
《書小史》釋洪�博學儒釋，風姿秀整，能講唱詩篇，草 隸皆極精妙。時人以其貌義《詩》《書》，謂之「四絕。」
《江陰新志》：「觀音大士木塔下有草書《心經》滿壁，筆力 遒健，末題云：『孟冬月比丘道松書，不記年歲，或云李 唐僧書』。」
《宣和書譜》：「楊凝式，喜作字，尤工顛草。居洛下十年，凡 琳宮佛祠牆壁間題紀殆遍，筆跡雄強，與顏真卿行 書相上下。」
《金石文字記》：「僧彥修草書，梁乾化時碑。今在西安府 儒學。」
《南唐書談諧傳》：李家明談諧敏給，善為諷辭。初，家明 母死未葬，會元宗乘間書草字於便殿，家明紿曰：「臣 竊署字，與之不疑。」元宗以麻紙大押字，命試學焉。家 明輒倣草字上署宣州上供庫支錢二百緡，付李家 明葬母。元宗大笑，因以賜焉。
《名畫評》：「鍾陵清涼寺有唐元宗八分題名，蕭遠草書， 董羽畫海水，為三絕。」
《宣和書譜》：「潘佑，史失其傳。仕江南，偽主李煜，端方剛 介，不親外務，閉戶讀書，博通經史。觀其行書草帖，筆 跡奕奕，超拔流俗，殆有東晉之遺風焉。」
《益州名畫錄》：「釋曉巒，前蜀人。工草聖，學張芝。」
《圖畫見聞志》：「匡山處士景煥與翰林學士歐陽炯聯 騎遊成都應天寺，睹孫位畫左壁天王，煥遂畫右壁 天王以對之。渤海嘆重，為長歌以美之。繼有草書僧 夢歸後至，因請書於廊壁。書畫歌行，一日而就。成都 人號為『應天三絕』。」
《宣和書譜》：「薛存貴，史失其傳。喜作草書，有晉宋間風 度。」
紫桃軒又綴：「楊永符，五代人，能草書，自號手怒。」 《清異錄》：「和魯公慷慨厚德，每滑稽則哄堂大笑。時博 士楊永符能草聖，有省郎聞魯公笑聲，戲謂楊曰：『丞 相口歡笑』。永符曰：『予沗事筆墨，方揮掃之際，亦謂太 博手怒耶。
