學時，當虛手心，伸中指，并二指於几上空畫，如此不
拗，方可操筆。此說最要緊，學者審之，其益甚矣。」 《十五舉》曰：「凡篆大字，當虛腕懸筆，手腕著紙，便字不 活相」多有人不能用筆，用棕櫚條及紙筒等物，皆俗 夫所為。士大夫不可用此。
十六舉曰：漢篆多變古法，許氏作《說文》，救其失也。 十七舉曰：隸書，人謂宜匾，殊不知妙在不匾，挑拔平 硬，如折刀頭，方是漢隸。《書體括》云：「方勁古折，斬釘截 鐵。」備矣。隸法頗深，具其大略。
十八舉曰：「漢有摹印篆，其法只是方正，篆法與隸相 通。後人不識古印，妄意盤屈，且以為法，大可笑也。多 見故家藏漢印，字皆方正，近乎隸書，此即摹印篆也。 王球《嘯堂集古錄》所載古印，正與相合。凡屈曲盤回， 唐篆始如此。今碑刻有顏魯公官誥尚書省印」，可考 其說。
《十九舉》曰：「漢魏印章，皆用白文，大不過寸許。朝爵印 文皆鑄，蓋擇日封拜，可緩者也。軍中印文多鑿，蓋急 於行令，不可緩者也。古無『押』」字，以印章為官職信令， 故如此耳。自唐用朱文，古法漸廢，至宋南渡，絕無知 者，故後宋印文皆大謬。
《二十舉》曰：「白文印，皆用漢篆，平方正直，字不可圓，縱 有斜筆，亦當取巧寫過。」
《二十一舉》曰：「三字印。右一邊一字。左一邊兩字者。」以 兩字處與為一字處相等。不可兩字中斷。又不可十 分相接。
《二十二舉》曰：「四字印。」若前二字交界，略有空。後二字 無空。須當空一畫地別之。字有有腳無腳，故言及此。 不然一邊見分，一邊不分。非法度也。
《二十三舉》曰：「軒齋」等印，古無此式，惟唐相李泌有「端 居室'」三字印，白文玉印，或可照例。終是白文，非古法， 不若只從朱文。
《二十四舉》曰：「朱文印」，用雜體篆，不可大怪，擇其近人 情，免費詞說可也。
《二十五舉》曰：「白文印，用崔子玉寫張平子碑上字，及 漢器上并碑，蓋印章等字，最為第一。」
《二十六舉》曰：「凡姓名表字，古有法式，不可隨俗用雜 篆及朱文。」
二十七舉曰：「白文印，必逼於邊，不可有空，空便不古。」 二十八舉曰：「朱文印，不可逼邊。」須當以字中空白得 中處為相去，庶免印出，與邊相倚，無意思耳。字宜細， 四㫄有出筆，皆滯邊。邊須細於字，邊若一體。印出時， 四邊虛紙昂起，未免邊肥於字也。非見印多，不能曉 此粘邊、朱文「建業文房」之說。
二十九舉曰：「多有人依款識字式作印，此大不可。蓋 漢時印文不曾如此，三代時卻又無印，學者慎此。」《周 禮》雖有璽節及《職金》「掌辨其媺惡，揭而璽之」之說。〈註 曰印其實手執之卩也正面刻字如秦氏璽而不可 印印則字皆反矣〉古人以之表信，不問字，反淳朴如 此。若戰國時蘇秦六國印，制度未聞。《淮南子人聞訓》 曰：「魯君召子貢，授以大將軍印。」劉安寓言而失詞耳。 《三十舉》曰「道號」，唐人雖有，不曾有印，故不可以道號 作印用也。三字屋扁，唐卻有法。
《三十一舉》曰：「凡印文中有一二字忽有自然空缺，不 可映帶者，聽其自空。」古印多如此。
三十二舉曰「凡印。」僕有古人印式二冊，一為官印，一 為私印，具列所以，實為甚詳，不若《嘯堂集古錄》所載， 只具音釋也。
《三十三舉》曰：「凡名印，不可妄寫，或姓名相合，或加印 章等字，或兼用印章字，曰姓某印章，不若只用印字， 最為正也。二名可迴文寫，姓下著印字在右，二名在 左是也。單名者，曰姓某之印，卻不可迴文寫。若曰姓 某私印，不可印文墨，只宜封書，亦不可迴文寫。名印 內不可著氏字，表德可加『氏』」字，亦當詳審之。
《三十四舉》曰：表字印，止用二字，此為正式。近人欲并 加姓氏於其上，曰某氏某，若作姓某父。古雖有此稱， 係他人美己，卻不可入印。人多好古，不論其原，不為 俗亂可也。漢人三字印，非複姓及無印字者，皆非名 姓。蓋字印不當用「印」字以亂名耳。漢張長安，字幼君， 有印曰「張幼君。」〈右一字左二字〉唐李溫，字光化，有印曰「李化 光」，亦《三字表德》印式。〈幼君西漢王式弟子化光見柳文呂衡州也〉 《三十五舉》曰：「諸印文下有空處，懸之最佳。不可妄意 伸開，或加屈曲，務欲填滿。若寫得有道理，自然不覺 空也。字多無空，不必問此。」
合用文集品目
《小篆品五則》
許氏《說文解字》十五卷。〈慎字叔重汝南石陵人太尉祭酒〉 徐鉉校正定本，有新增入字「始一終亥」者，係正本分 韻。川本乃後人所更，非古人之本意。
《倉頡》十五篇。〈頡姓侯剛氏黃帝史也亦曰皇頡〉即是《說文目錄》五百 四十字，許氏分為每部之首，人多不知，謂已久滅。此 為字之本原，豈得不在？後人又并《字目》為十四卷，以
