按：《集古錄》：歐陽修云：「唐人書見於今而名不知於當 時者，如張師丘、繆師愈之類，蓋不可勝數也。」
陳游瓌
按《集古錄》：陳游瓌唐楷書手。歐陽修云：「余之所錄，如 于頔、高駢，下至游瓌等皆有，蓋武臣悍將暨楷書手 輩，字皆可愛。」
何璧
按《東觀餘論》：「何璧字字應二王，橅矩草法之工如是， 蓋唐中葉後人。」
陳賢
按：《寶章待訪錄》：「陳賢《草書帖》，奇逸難辨，如日本書。」
詹鸞
按《宣和書譜》：「詹鸞，不知何許人也。作楷字，小者至蠅 頭許，位置寬綽，有大字法。書《唐韻》極有功，近類神仙。 吳采鸞慕彩鸞，故名焉。」今御府所藏正書二《唐韻》上 下。
韋榮宗
按《宣和書譜》：韋榮宗工正書行、草，而行草尤勝，學者 多從之。喜論書法，其得處皆脗合古人，亦技進乎道 者也。嘗論筆法，其淺深虛實遠近之宜，各有其理，略 曰：「須淺其執，牢其筆，實其指，虛其掌。」至論正書、行草， 則曰：「真書小密，執宜近頭；行書寬縱，執宜稍遠；草書 流逸，執宜更遠。遠取點畫長大，近欲分布齊均。」是亦 取羲之潛從其後觀獻之執筆之意，其非妙得羲之 法，未知超絕至是也。今御府所藏六行書：《有德帖》，《傳 教帖》，臨鍾繇《中郎帖》，《長風帖》，《下筆帖》，正書《執筆帖》。
韋權
按《宣和書譜》：韋權工草書，其筆畫宗王氏羲、獻之法。 嘗與人論書云：「《洛神賦》數紙，足下曾見之否？當在鍾 繇之上。」即知書不可定。夫古今評論，皆自其識斷不 昧，確然自信，可以為決定之論。若以凡下較之，則往 往是古非今，貴耳賤目，敢與古人比肩哉！前人論此 者，謂往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次筆端， 超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。《折釵》 《屋漏》《畫沙》等書，同是筆法，會此則曠百世而與之友 如權者，雖未聞其知此，然能於論書之際遠引古人， 自信不回，而書又可喜，亦足尚也。今御府所藏草書 二：論書、帖、畫、畏獸
按《金石錄》，「唐《椒陵陂》詩，韋權撰，正書。」
顧紹孫
按《宣和書譜》：顧紹孫亡其世系，作正書，類鍾繇所謂 似之而非者。蓋涇渭同流，則清濁相去，不得不爾。自 三代書契，降及漢末，無慮數變。三國鼎立之初，人材 並用，靡有孑遺，惟字學闕然不講。繇於是時不溺流 俗，傑然追古，為一家法。而議者謂其豐筋多力，有雲 遊雨驟之勢，後學鮮有繼者。如紹孫，雖竭其智力，寧 「有一於是哉。然久假不歸。烏知非有。特其學之未至 耳。」今御府所藏正書。一：《儒素帖》。
張顗
按《宣和書譜》：張顗莫知其系，官至左司郎中。幼好學， 喜作真書，字體謹嚴，率倣柳公權，而自成一家。公權 之學出於顏真卿，加以盤結遒勁，為時所重。議者以 謂如驚鴻避弋，饑鷹下鞲，蓋以言其風骨峻極，而少 和淑之氣焉。顗雖未足以方公權之工，而風致近古， 用筆有力，亦可貴也。觀其所書《贈𧦬光詩》云：「金殿聖 人看縱筆，玉堂詞客盡裁詩。」則顗不獨工於書，而尤 長於賦詠也。今御府所藏正書一：《贈𧦬光詩》：
鈕約
按《宣和書譜》，「鈕約史傳不載。善正書，作細字，使人喜 見而忘倦。」蓋其字畫雖小而圓勁，成就不乏精神，為 可喜者。嘗攷昔人之論字，以謂「大字難於結密而無 閒，小字難於寬綽而有餘，結密而無閒」，《瘞鶴銘》近之； 「寬綽而有餘」，《蘭亭敘》近之。蓋約之小字，雖未足以比 肩古人，而至其字形頓放，頗有意味，亦不窘於邊幅 而韻勝者。今御府所藏正書。一小字《三教經》。
李霄遠
按《宣和書譜》，李霄遠莫詳其出處，然其書多見於後 世，豈當時以書得名者？霄遠喜草書，近類釋亞栖，在 唐有盛譽，而學者不究其實，往往宗之，曾不知自羲、 獻法亡，而獨得草字妙處，入規矩而放逸者，惟張旭 耳。至於字法之壞，則實由亞栖，而霄遠亦亞栖之流， 宜其專務縱逸，如風如雲，任其所之，略無滯留，此俗 子之所深喜。而未免夫知書者之所病也。今御府所 藏草書二。《隱士詩》。《遠花詩》。
張仲謀
按《宣和書譜》：「張仲謀亡其世系，長於草法，其源流出 自王羲之，久而自稱一家。」今御府所藏草書一，赴，赴 有感感詩。
張欽元
按《宣和書譜》：張欽元亡其傳，官至奉禮郎，作真字。喜 書道釋經，然不墮經生之學。其遠法鍾繇，惟恐失真
