聿，咸陽隴右人，少以販書為業。後至德中，因告訐徵搜古跡，并強括石泉公家則天皇后所述書功，白身受金吾長史，改名祥，乘危射利。
王昌：〈遼東人詞荒智狡〉《導其源》，葉豐〈括州人貌恭性僻〉田穎。〈長安人志凡識 滯〉「委其軀必拾遺市駿。」懷寶飛鳧，洛陽則杜福。〈河南人論 熟行巧〉劉翌。〈洛陽人節苦心廉〉「窮彌固」《齊光》〈河南人道寡業微〉趙晏。〈河南 人智專別識〉樂忘劬。〈此四人者洛陽販書者〉皆誇目動利，實繁有若 無。《詩》不云乎「匪斧。」語有之曰反隅。若或徵數子之運 用，甘千里之殊途，則我雞犬而無來無往，子衣裳而 不曳不裾，成一家之憬彼，暌四海之友于。〈言通貨利〉事符 道因，心與日親。幾變灰律，涉歷冬春。互為賓主，往返 周秦。左翊吾兄，業窮幽遠，〈名錫同州別駕〉龍興張揖，道契貞 淳。〈與潘淑獻書拜官今任龍興縣尉〉《雅興》閉關以隨扣，《古風》開卷以 襲人。不然者，何窮獨而恣怡悅，何市朝而貪隱淪。〈言尚 往來〉眾美森然，往哲來賢。一朝而星羅入眼，百代而雲 披及肩。身已歿兮若休，跡遺芳而可傳。彼金印玉璽， 豐碑貨泉。蟲篆制而《八分》開矣，正隸興而槁草行焉。 不可量乎所睹，又何極乎備宣。若乃流譽前代，效績 當年。錄軍機而羽括鷹隼，述國命而發揮貂蟬。通親 友以感節，啟咨謀以聞天。接武波委，嗣芳鱗連。則余 不讓於《賦頌》，敢分媸而別妍。恃乎幼好而晚知之，乃 至熟也；曲察而直言之，斯無媿者。將拭目而眾別輕 言入掌而百憂寫。其藤苔縑縠，衡理蜀幅花麻黃絢， 緇赭紺綠，淪壓而邇蠹亡文。〈蓄非其人雖邇朝亦朽蠹〉保持而遠 完緘卷。〈處之得地雖遠古亦完全〉上智所以懸解。〈直曉〉《中庸》所以交 戰。〈疑之〉取迷伊他，貽笑鄙賤。則有烏絲縹首，紫璽露面。 好丹時更，悲素色變。狀元豹之霧隱，規雕虎之風扇。 雖置水彌旬，移裝屢遍，益深沈於質直，乃容易於覽 見。嗟乎，捨不疑於古疏。〈高聳〉取憑假於俗眩。〈眩惑〉「誘淺情 於末興，肆凡賞而留盼」，何其妄哉！寧知「立法而虧真， 作德而還淳。」忘情是悅，代有其人。〈言定是非〉必也《易》背以 時。〈時在正夏〉受彩無欺，敏洽和之妙道，得潤軟之成規。〈用麪 調適候陰以成〉疏：密：「苦樂殊形異宜。」〈厚薄完蠹〉上約下豐，始增末 裨。〈接上下前後例〉《沽將實》名，位充合離。〈改拆署榜餘地〉或附《卷均端》， 足使其夷〈薄而蠹者〉或「鳴砧妥帖，然後呈姿。」〈厚而完者〉探尋源 流，志逸肥遁，緝合翦截，躬勞不悶。明齊短長，闇決分 寸，戒匆匆於或躁，祛悢悢之遺恨。至如「虹縈絲帶，鸞 舞錦標」，青間綾文，出之衣表。檀心鼊首，金映，銀絡，舒 囊貌妍，撫卷香作，多此飾類，又難詳備。〈並言檢討裝背也〉若 乃見稀意欲，雖可棄而崑山片玉；翫久厭充，雖可寶 而紈扇秋風。競捨茲而易彼，誇視審而聽聰。或芟穢 於匿跡，或喪真於矜工。夥哉耳誤，尟矣目窮。因既原 乎識量，遂懸別其淹通。已分流而在茲，徒並騖而爭 雄。〈言申博易〉假使作偽心勞，亂真首出，昧目童幼，摧殘紙 筆。終令君子棄瑕以拔材，壯士斷腕以全質。期補勞 於得喪，勵採葑於始卒。子猷之竹在焉，曷可無其一 日。〈言務弘道〉夫喻大始於事卑，方崇極於類聚。況物著公 器，賞推善主，異清白而非弓裘，豈孫謀而紹宗祖。仰 如堯禪舜，舜命禹，道必貴乎聲同，天無親而德輔，歸 可保於授受，靡自私而禦侮。故知乖其趨者，則密戚 而心捐；合其軌者，則舉儲而掌傳。亮玉白之利末，望 吾徒之義先。〈先言傳付後總樂成以終也〉至其罷琴閑堂，散袠虛 牖，閱新連之卷軸，傾舊滿之樽酒，暢懷古而遺形，荷 逢時以濡首。炎涼所寄，偃仰無咎。煙積孤松，春過五 柳，想薜蘿而在眼，狎鸞鳳而盈手。善鄰得朋，知我益 友，暗遺名利，臥度卯酉。遂志願兮苟若斯，生可憑兮 死不朽。雖金翠溢目，陶匏聒耳，徒潤色於多歡，實無 階於競美。賢賢易色，勿藥有喜。茅居食貧，陋巷飲水。 誓將敦素業而畢世，振清風而何已。亂曰：「資樂道兮 善莫大，佐元覽兮寄所賴。芝蘭滿室兮遺美芳，朋友 忘言兮古人會。想賢翫蹟兮儼如在，史冊悠悠兮幾 千載。」
《送高閑上人序》韓愈
「苟可以寓其巧智，使機應於心，不挫於氣，則神完而 守固，雖外物至，不膠於心。」堯、舜、禹、湯治天下，養叔治 射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之 於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕 徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。往時張旭善草 書，不治他伎，喜怒窘窮，憂悲愉伏，怨恨思慕，酣醉，無 「聊不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水、 崖谷、鳥獸、蟲魚、草木之花實，日月、列星、風雲、水火、雷 霆、霹靂、歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於 書。」故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而 名後世。今閑之於草書，有旭之心哉？不得其心而逐 其跡，未見其能旭也。為旭有道，利害必明，無遺錙銖， 情炎於中，利欲鬥進，有得有喪，勃然不釋，然後一決 於《書》，而後旭可幾也。今閑師浮屠氏，一死生，解外膠， 是其為心，必泊然無所起，其於世，必淡然無所嗜。泊 與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於《書》，得無 象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能閑如通其術， 則吾不能知矣
