釋手，乃撰縑素及紙，書正行之尤美者為一帙，嘗置 左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨，將敗，並投於江。 《蔡經傳》：王方平至蔡經家，比舍有陳尉詣門求見。後 數十年，方平有書與陳尉真書，字廓落，大而不楷。陳 尉家世世存錄。《王君手書》。
《神僧傳》：「點點師者，不知何許人，恆若風狂，每日將夕， 輒市黃白麻紙筆墨，寘懷袖以歸所居之室。入後闔 扉，人不得造。初鄰僧小童躡足伺之，見秉燭箕踞，陳 紙筆於前，訶責大書，莫曉其文字，往往咄嗟，如決斷 處置。久之，從明闇閒熟視之，閃爍若有人森列，狀如 曹吏襦裳，皆非世之服飾。觀者怖懼而退，詰其故，怒」 而不答。
《宋書劉穆之傳》：高祖舉止施為，穆之皆下節度。高祖 書素拙，穆之曰：「此雖小事，然宣彼四遠，願公小復留 意。」高祖既不能厝意，又稟分有在，穆之乃曰：「但縱筆 為大字，一字徑尺無嫌。大既足有所包，且其名亦美。」 高祖從之，一紙不過六七字便滿。
《南史宋文帝本紀》：「帝年十四，博涉經史，善隸書。」 《齊高帝本紀》：「帝博學，善屬文，工草隸書，奕棋第二品， 雖經夷險，不廢素業。」
《王僧虔傳》：高帝與僧虔賭書畢，謂曰：「誰為第一？」對曰： 「臣書第一，陛下亦第一。」帝笑曰：「卿可謂善自為謀。」或 云：「帝問我書何如卿？」答曰：「臣正書第一，草書第二，陛 下草書第二，而正書第三，臣無第三，陛下無第一。」帝 大笑曰：「卿善為辭。」僧虔嘗自書《讓尚書令表》，辭制既 雅，筆跡又麗，時人以比王子敬。
《南齊書鬱林王昭業本紀》：「王字元尚，文惠太子長子 也。小名法身。少美容止，好隸書。世祖敕皇孫手書不 得妄出，以貴重之。」
《南史梁武帝本紀》：「帝博學多通，六藝備閑棋，登逸品， 草隸尺牘，莫不稱妙。」
《唐詩紀事》：「梁元帝為湘東王時，好學著書，常紀忠臣 義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用 斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行精粹者用銀 管書之，文章贍麗者以斑竹管書之。」
《珍珠船》高僧敬脫，善書大字，筆長三尺，其麤如人臂， 乞書者一字而已。
《唐書高祖太穆順聖皇后竇氏傳》：「后工為篇章規誡， 文有雅體。又善書。與高祖書相雜，人不辨也。」
《法書要錄》：貞觀十四年四月二十二日，太宗自為真 草書屏風，以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕。嘗謂朝 臣曰：「書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸 藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精 耳。今吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力， 及得其骨力，而形勢自生耳。然吾之所為，皆先作意」， 是以果能成也。至十八年二月十七日，召三品已上， 賜宴於元武門，太宗操筆作飛白書。眾臣乘醉就太 宗手中競取散騎常侍劉洎登御床，引手然後得之。 其不得者，咸稱洎登御床，罪當死，請以付法。太宗笑 曰：「昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。」
《宣和書譜》：太宗留心翰墨，雅好王羲之字，心慕手追。 出內帑金帛，購人間遺墨，得真、行、草二千二百餘紙， 萬機之暇，不廢模倣。先是釋智永善羲之書，而虞世 南師之，頗得其體。太宗乃以書師世南，然嘗患戈腳 不工，偶作「戩」字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。 徵曰：「今觀聖作，惟『戩』字戈法逼真。」太宗歎其高於藻 識，然自是益加工焉。嘗置弘文館，選貴遊子弟有字 性者，出禁中所藏書，令斆學焉。海內有善書者，亦許 遣入館。由是十年間翕然向化。
《雲仙雜記》：「虞世南書冠當時，人謂其有羲之鬼。」 《太平清話》：「歐陽詢之長子名肅，次名通，皆工草隸書。」 《舊唐書高宗本紀》：「永徽七年夏四月，御安福門，觀僧 元奘迎御製并書慈恩寺碑文。」
《法書要錄》：龍朔二年四月，上自為書與遼東諸將，謂 許敬宗曰：「許圉師常自愛書，可於朝堂開示。」圉師見 甚驚喜，私謂朝官曰：「圉師見古跡多矣，魏晉以後，唯 稱二王，然逸少多力而少妍，子敬多妍而少力。今觀 聖跡，兼絕二王，鳳翥鸞迴，實古今書聖也。」
《宣和書譜》：「則天喜作字。初得晉王導十世孫方慶者， 家藏其祖父二十八人書跡，摹搨把玩，自此筆力益 進，其行書駸駸有丈夫勝氣。」
《唐書睿宗本紀》：「帝好學，通訓詁，工草隸書。」
《圖畫見聞志》：「延和元年七月，改故建國寺為大相國 寺，睿宗御書碑額為一絕。」
《唐詩紀事》：韋嗣立拜中書令，蘇頲為之詞，薛稷書，時 謂「三絕。」
《柳氏舊聞》：「元宗善八分書，將命相，先以御體書其姓 名置案上。」
《宣和書譜》：「明皇留心翰墨，初見《翰苑書體》狃於世習， 銳意作章草八分，遂擺脫舊學。」觀其八分書「北京義 堂與東岳封禪碑，雖出於當時學士共相摹勒，然其
