百金，如是日書數端。米元章書自得于天資，然自少 至老，筆未嘗停。有以紙餉之者，不問多寡，入手即書， 至盡乃巳。元祐末，知雍丘縣蘇子瞻自揚州召還，乃 具飯邀之。既至，則對設長案，各以精筆佳墨紙三百 列其上，而置饌其㫄。子瞻見之，大笑就坐。每酒一行， 即申紙共作字，一二小史磨墨，幾不能供。薄暮，酒行 既終，紙亦盡，乃更相易㩦去。俱自以為平日書莫及 也。友正既未嘗仕，其性介，不多與人通，故其書知之 者少，但不逮元章耳。
《鐵圍山叢談》：「魯公始同文正公受筆法於君謨，既登 第，調錢塘尉。時東坡公適倅錢塘，因相與學徐季海。 當是時，神廟喜治書，故熙豐士大夫多尚徐會稽也。 未幾棄去，學沈傳師。及元祐末，又厭傳師而從歐陽 率更，由是字勢豪健，痛快沈著，殆紹聖間天下號能 書無出魯公之右者。其後又厭率更，乃深法二王，晚」 每歎右軍難及，而謂中令去父遠矣，遂自成一法，為 海內所宗焉。又公在北門，有執役親事官二人，事公 甚恪，因各置白團扇為公扇涼。公心喜之，皆為書《少 陵詩》一聯，而二卒大慍。見不數日，忽衣戴新楚，喜氣 充溢，以親王持二萬錢取之，笑願益此書。公笑而不 答。親王者，乃即太上皇也。後宣和初，曲燕在保和殿， 上語及是，顧謂公：「昔二扇者，朕尚藏諸御府也。 元符末，魯公自翰苑謫香火祠，因東下無所歸止，擬 將卜儀真以居焉。徘徊久之，因艤舟於亭下，米元章 賀，方回來見，俄一惡客亦至，且曰：『承旨書大字，舉世 無兩，然某私意，若不過賴燈燭光影以成其大，不然， 安得運筆如椽者哉』？」公哂曰：「當對子作之也。」二君亦 喜，俱曰：「願與觀。」公因命具飯磨墨。時適有張兩幅素 者，食竟，左右傳呼舟中取大筆來，即睹一笥從簾下 出，笥有筆六七枝，多有大如椽臂三，人已愕然相視。 公徐徐調筆而操之，顧謂客：子欲何字邪？惡客即拱 而答：「某願作《龜山》字爾。」公乃大笑，因一揮而成，莫不 太息。墨甫、乾方將共取視，方回獨先以兩手作勢，如 欲張圖狀，忽長揖卷之而急趨出矣。於是元章大怒， 坐此，二人相告絕者數歲，而始講解，乃刻石於龜山 寺中，米老自書其側曰：「山陰賀鑄刻石也。」故魯公大 字，自唐人以來，至今獨為第一。
《茅山志》：乾元觀道士楊守程題武仙童碑云：「觀妙先 生朱白英嘗邂逅武仙童後先生於仁廟時應詔還 山，忽接仙童書，殷勤誨諭，意警先生，韜光晦跡，世不 耀名。其真墨蹟，政和四載，道君皇帝搜羅天下奇異 之文，遂為句容令索取以進。斯本舊偶摹寫，令工刊 石，庶永其傳。」
《玉海》：「政和七年，國子監辟雍御書大成殿榜。」「宣和四 年，幸祕書省，宣示御書千文十體書《洛神賦》、行草近 詩。」
《鐵圍山叢談》：宣和中，上親持太祖天翰一軸以賜三 館，告群臣曰：「世但謂藝祖以神武定天下，且弗知天 縱聖學筆札之如是也。今付祕閣，永以為寶。」於是大 臣近侍，因得瞻拜。太祖書札有類顏字，多帶晚唐氣 味，時時作數行經子語，又間有小詩三四章，皆雄偉 豪傑，駭動人耳目，宛見萬乘氣度。往往跋云鐵衣士 書。
《石林燕語》：「米芾詼譎好奇，在真州，嘗謁蔡太保攸於 舟中。攸出所藏右軍《王略帖》示之，芾驚歎，求以他畫 換易，攸以為難。芾曰：『公若不見從，某不復生，即投此 江死矣』。因大呼據船舷欲墜，攸遽與之。」
《錢氏私誌》：徽皇聞米元章有字學，一日於瑤林殿張 絹圖，方廣一丈許，設瑪瑙硯、李廷珪、墨、牙管筆、金硯 匣、玉鎮紙、水滴，召米書之。上出簾觀看，令梁守道相 伴，賜酒果，乃反繫袍袖，跳躍便捷，落筆如雲，龍蛇飛 動。聞上在簾下回顧，抗聲曰：「奇絕陛下！」上大喜，盡以 硯匣鎮紙之屬賜之。尋除書學博士。一日，崇政殿對 事畢，手執劄子，上顧視，令留椅子上。米乃顧朵殿云： 「皇帝叫內侍要唾盂。」閤門彈奏。上云：「俊人不可以禮 法拘。」一日，見蔡魯公，蔡云：「元章書法之妙，今日可謂 第一。龜山須還他曼卿佛牌為第一米。」曰：「恁地時，龜 山卻且做第二米。」有《孔子贊》曰：「孔子孔子！大哉孔子！」 孔子以前未有孔子，孔子以後更無孔子。孔子孔子， 大哉孔子！
《春渚紀聞》：米元章為書學博士，一日，上幸後苑，春物 韶美，儀衛嚴整，遽召芾至，出烏絲欄一軸宣語曰：「知 卿能大書，為朕竟此軸。」芾拜舞訖，即綰袖舐筆伸卷， 神韻可觀，大書二十言以進曰：「目眩九光開，雲蒸步 起雷。不知天近遠，親見玉皇來。」上大喜，錫賚甚渥。又 一日，上與蔡京論書艮岳，復召芾至，令書一大屏，顧 左右宣取筆研，而上指御案間端研，使就用之。芾書 成，即捧研跪請曰：「此研經賜臣。芾濡染不堪，復以進 御取進止」，上大笑，因以賜之。芾蹈舞以謝，即抱負趨 出，餘墨霑漬袍袖，而喜見顏色。上顧蔡京曰：「顛名不 虛傳也。」京奏曰：「芾人品誠高，所謂不可無一，不可有
