似端明也。」
《書畫史》：「壬辰九月，同董元宰過嘉禾，所見有褚摹《蘭 亭》、徐季海《少林詩》、顏魯公《祭豪州伯父文槁》、趙文敏 《道德經》小楷，皆真墨蹟也。是日余又借得王逸季虞 永興汝南公生志適到，元宰手摹之。」
《妮古錄》：「東坡海棠詩，山谷書之，倣長沙縱筆特為奇 逸可喜。董元宰至黃州，過定慧院，海棠圃猶存故址， 三年前花亦尚開。」
書家部雜錄
《續博物志》：「陶隱居書自奇，世傳畫版帖及《焦山下瘞 鶴銘》，皆其遺跡。」
王會稽七子，凝、操、徽、渙、獻五人，書跡傳世，惟元肅二 人未見，而五子《書》各不同，蓋善學父書者。
《澠水燕談錄》：「歐陽文忠公文章道義，天下宗師。凡世 俗所嗜，一無留意，獨好古石刻。自岐陽石鼓、岱山鄒 嶧之篆，下及漢、魏以來碑刻，山崖川谷，荒林破塚，莫 不皆取，以為《集古錄》。因其石本，軸而藏之，撮其大要， 列為目錄，并載可以正史學之闕謬者，以傳後學。跋 尾多公自題，復為之序，請蔡君謨書之，真一代之絕」 筆也。
東坡《志林》：「吾酒後乘興作數十字，覺酒氣拂拂從十 指上出去也。」
杜幾先以此紙求予書，云：「大小不得過此。」且先於卷 首自寫數字。其意不問工拙，但恐大字費紙，不能多 耳。嚴子陵若見，當復有賣菜之語。無以懲其失言，當 乾沒此紙耳。
劉十五論李十八草書，謂之《鸚哥嬌》，意謂鸚鵡能言， 不過數句，即雜以鳥語。十八其後稍進，以書問僕，近 日比舊如何？僕答之可作秦吉了矣。然僕此書，自有 公在乾侯之態也。子瞻書。
歐陽文忠公論《書》云：「蔡君謨獨步當世。」此為至言。君 謨行書第一，小楷第二，草書第三。就其所長而求其 所短，大字為少疏也。天資既高，又輔以篤學，其獨步 當世，宜哉。近歲論君謨書者，頗有異論，故特為明之。 自蘇子美死，遂覺筆法中絕。近年蔡君謨獨步當世， 往往謙讓不肯主盟。往年予嘗戲謂君謨云：「學書如 泝急流，用盡氣力，船不離處所。」君謨頗諾，以為能取 譬。今思此語已二十餘年，覺如何哉！
張懷民與張昌言圍棋，賭僕書字一紙，「勝者得此，負 者出錢五百足作飯會，以飯僕社鬼聽之，若不賽者， 俾墜其師，無克復國。」
子開將往河北，相度河寧，以冬至前一日被旨過節， 遂行。僕以節日來賀，且別之。留飲數盞，頹然徑醉。案 上有此佳紙，故為作《草露書》數紙。「遲其北還，則又春 矣。當為我置酒、蟹、山藥、桃李，是時當復從公飲也。」 唐末五代，文章藻麗，字畫隨之，而楊公凝式筆蹟獨 雄強，往往與顏、柳相上下，甚可怪也。今世多稱李建 中、「宋宣獻」，此二人書，僕所不要。宋寒而李俗，殆是浪 得名。惟近日蔡君謨，天資既高，學識亦至，當為本朝 第一。
《東坡集》：王正甫石才翁對韓公草書，公言「二子一似 向馬行頭吹笛。」座客皆不曉，公為解之，「若非妙手，不 敢向馬行頭吹也。」
《山谷集》：「余曩至洛，遍觀僧壁閒楊少師書，無一不造 微入妙，當與吳生畫為洛中二絕。見顏魯公書，則知 歐、虞、褚、薛未入右軍之室。見楊少師書，然後知徐、沈 有塵埃氣。」
晁美叔嘗背譏：吾書惟有韻耳，至于右軍波戈點畫， 一筆無也。有附予者，傳若言於陳留，予笑之曰：「若美 叔即與右軍合者優孟扺掌談笑，迺是孫叔敖邪！」 《聞見後錄》：世傳李太白草書數軸，乃葛叔忱偽書。叔 忱豪放不群，或嘆太白無字畫可傳。叔忱偶在僧舍， 縱筆作字一軸，題之曰「李太白書。」且與其僧約，異日 無「語。人每欲其僧信於人也。」其所謂「得之丹徒僧舍」 者，乃書之丹徒僧舍也。今世所傳《法書要錄》《法書苑》 《墨藪》等書，著古今能書人姓名盡矣，皆無太白書之 品第也。太白自負王霸之略，飲酒鼓琴，論兵擊劍，鍊 丹燒金，乘雲仙去，其志之所存者，靡不振發之，而草 書奇倔如此，寧謙退自悔，無一言及之乎！叔忱翰墨 自絕人，故可以戲一世之士也。晁以道為予言如此。 康節手寫《易》《書》《詩》《春秋》，字端勁，無一誤失。胄子之賢 者，其謹藏之勿替。
《老學菴筆記》：「自唐至本朝，中書門下出敕，其敕字皆 平正渾厚。元豐後敕出，尚書省亦然。崇寧閒，蔡京臨 平寺額作險勁體，省吏始效之，相誇尚謂之『司空敕』」， 亦曰「『蔡家敕』，蓋妖言也。京敗，言者數其朝，京退送及 公主改帝姬之類，偶不及蔡家敕，故至今敕字蔡體 尚在。」
仲翼有書名，而前輩多以為俗，然亦以配周越。予嘗 見其飛白大字數幅，亦甚工，但誠不免俗耳
