《嬾真子》：唐人字畫見於經幢碑刻文字者，其楷法往 往多造精妙，非今人所能及。蓋唐世以此取士，而吏 部以此為選官之法，故世競學之，遂至於妙。唐《選舉 志》云：「凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉。二曰言，言 辭辯正。」三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。或曰：「此 敝政也，豈可以字畫取人乎？」難之者曰：「今之士人於 此，狀貌奇偉，言辭辯博，判斷公事，既極優長，而更加 以字畫遒美，有歐、虞、薛、褚、顏、柳之法。士大夫能全此 美者，亦自難得，況銓選之閒乎！」聞之者皆服。
《西溪叢語》：「古文篆者，黃帝史衙人蒼頡所作也。蒼頡 姓侯剛氏。衙，音語。」
《韻語陽秋》：本朝書，米元章、蔡君謨為冠，餘子莫及。君 謨始學周越書，其變體出於顏平原。元章始學羅遜 濮王書，其變體出於王子敬。君謨泉州橋柱題記，絕 過平原。元章鎮江焦山方丈六版壁所書，與子敬行 筆絕相類，藝至於此，亦難矣。東坡贈六觀道人詩云： 「草書非學聊自悟，落筆已喚周越奴。」則越之書未甚 高也。《襄陽學記》乃羅遜書。元章亦襄陽人，始效其作， 至於「筆挽萬鈞」，沈著痛快處，遜法豈能盡耶？
《魏鶴山集》：「石才翁才氣豪贍，范德孺資稟端重，文與 可操韻清逸，世之品藻人物者，固有是論矣。今觀其 心畫，各如其為人。」
《石門題跋》：「東坡、山谷之名，非雷非霆而天下震驚者， 以忠義之效與天地相始終耳，初不止於翰墨。王羲 之、顏平原皆直道立朝，剛而有禮，故筆蹟至今天下 寶之者此也。」
《佩楚軒客談》：李宗元云：「中原人以黃華字為珍祕，猶 江南珍溫夫也。」然明昌中任仲謀字亦淳，無江南鋒 稜澆薄氣。
張仲實為官時，作《字目》云：「棋高一著，量減三分。能書 大字，會篆碑文。」
《蒙泉雜言》：歐陽學書在半百外，王右軍書家之聖者 也，當以天成目之，亦至五十三乃稱成書。予年五十 有二，學書未成，不敢以遲鈍自棄，每以才老自勉。語 曰：「物常聚於所好，事竟成於有志。」或將然乎？
《丹鉛總錄》：董北苑云：「劉景升為書家，祖師鍾繇、胡昭， 皆受其學。然昭肥繇瘦，各得其一體。」景升即劉表也。 表初在黨人中俊廚顧及之列，其人品之高可知。《藝 文志》有《劉表集》，今雖不可見，觀《三國志注》載其與袁 尚兄弟書，其筆力豈減崔蔡耶？則翰札之工，又其餘 事耳。
《震澤別集》：「真西山書，似草草作」，諦觀之，乃非草草者。 雖不全用晉人筆法，而亦不出於法之外。豈胸次高， 故落筆便自不同邪？然南渡諸公如魏鶴山、李心傳 兄弟書，亦往往相似，豈亦習尚然耶？蓋蘇、黃筆法，至 是又一變云。晦翁書筆勢迅疾，曾無意於求工也。而 尋其點畫波磔，無一不合書家規矩。
《墨池璅錄》：「虞文靖公曰：『大德、延祐之間，稱善書者必 歸巴西、漁陽、吳興。巴西謂文原，漁陽謂鮮于樞，吳興 謂趙子昂也。以二人先於趙者，以齒序耳。鄧書太枯， 鮮于太俗，豈能及子昂萬一耶』？文靖他日又曰：『魏、晉 以來，善書者未嘗不通六書之義，吳興趙公之書冠 天下，以其深究六書也』。」此評始為的論。
《吳風錄》：「自張弘善篆，張彭祖善隸，右軍每見其縑素 尺牘則藏之。張旭草書入神品」，至今吳人善書章草 稱宋克，能品稱徐有貞、李應禎、吳寬，而超入於晉者， 惟祝允明得變化之妙。
《來禽館集》：「趙文敏一代清士，正行功力極盡無加草 書，唯帶偏俗，若增朗朗超著，便是羲獻入林更勝國。 至今文徵仲差可比肩。祝京兆資才邁世，第隤然自 放，不無野狐。王貢士寵秀發天成，清池惠風，加以數 年，未見其止。周天球禿穎取老，堂堂正正，所乏佳趣。 王百穀遒媺不凡，未合古法，縱橫前代，得筆得韻，吾 聞其語，未見其人。」
《藝苑卮言》：「宋齊之際，右軍幾為大令所掩。梁武一評 右軍，復伸唐文，再評大令，大損若唐文之論，是偏好 語，不足以服大令心也。人謂右軍內擫，故森嚴而有 法；大令外拓，故散朗而多姿。法自兼姿，姿不能無累 法也。後人學右軍，終不能似大令，已自逗漏。李北海、 蘇眉山、趙吳興筆。然則大令之於右軍，直父子耳，不」 可稱「伯仲也。」
武帝《評蕭思話書》「仙人嘯樹」，而張伯英如漢武好道， 憑虛欲仙，尚未仙也。漢武欲仙，則又去仙遠也。伯英 乃不如思話乎？
吾向者閱隋僧智果書，梁武帝評鍾司徒字有十二 種，意外巧妙，絕倫多奇。後又有鍾繇書，如「雲鶴遊天， 群鴻戲海」，行間茂密，實亦難過。語以為不應重下評 意。所謂司徒者，繇子會也。及覽前輩題評，以十二種 意外歸之太傅，吾竊非之。載閱繇父子本傳，繇不為 司徒，會加司徒，雖尋伏誅，而所稱司徒者必會矣。然 又以梁武與陶隱居論書，至數十往復，皆不及會，不
