欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百三十二卷目錄
聲韻部彙考二
宋馬端臨文獻通考〈聲韻〉
元陶宗儀輟耕錄〈射字法〉
明徐炬明事物原始〈聲韻〉
王圻續文獻通考〈三十六字母切韻法 切韻六十字訣 雙聲疊韻譜訣
黃公紹古今韻會舉要〉
嘯餘譜一〈直指玉鑰匙門法 音和門 類隔門 窠切門 輕重交互門 振究
門 正韻憑切門 精照互用門 寄韻憑切門 喻下憑切門 日寄憑切門 通廣門
侷狹門 內外門 辨開合不倫 明雙聲 明疊韻 辨呼吸 明四聲 內八轉 外八
轉 內轉歌訣 外攝歌訣 入聲九攝 葉聲韻 輕唇十韻〉
字學典第一百三十二卷
聲韻部彙考二
《宋馬端臨文獻通考》
《聲韻》
宋朝王宗道撰《切韻》之學。切韻者，上字為切，下字為 韻。其學本出西域。今其法類本韻字，各歸於母。幫、滂、 並、明、非、敷、奉、微，脣音也；端、透、定、泥、知、徹、澄、娘，齒音也； 曉、匣、影、喻，牙音也；來、日，半齒半舌也。凡三十六，分為 五音。天下之聲，總於是矣。切歸本母，韻歸本等者，謂 之「音和。」常本等聲，盡汎入別等者，謂之《類隔》變也。中 國自齊梁以前，此學未傳；至沈約以後，始以之為文 章。至於近時，始有專門者矣。
漢以前，未有翻切之學。許氏《說文》、鄭氏《箋註》，但曰「讀 若某」而已。其於後世四聲七音，又豈能盡合哉？反切 之學，自西域入中國，至齊梁間盛行，然後聲韻之說 詳焉。韻書肇於陸法言，於是有音同韻異，若東、冬、鍾、 虞、魚、「模」、「庚」、「耕」、「清」、「青」、登、蒸之斷斷乎不可以相雜。若此 者，豈惟古書未之有，漢魏之前亦未之有也。陸德明 於《燕燕》詩以「南」韻心，有讀「南」作泥心切者，陸以為古 人韻緩，不煩改字，此誠名言。今之讀古書、古韻者，但 當隨其聲之葉而讀之，若「來」之為「釐」，「慶」之為「羌」，「馬」之 為「姥」，聲韻全別，不容不改其聲。韻苟相近，可以葉讀， 則何必改字？如「燔」字必欲作汾沿反、「官」字必欲作俱 員反、「天」字必欲鐵因反之類，則贅矣。
《元陶宗儀輟耕錄》
《射字法》
其法：七字詩十二句逐句排寫，前四句括定字母，後 八句括定押韻。詩曰《輕》〈輕牽〉兵。〈兵邊〉平。〈平便〉明。〈明眠〉《逢○○興》。 〈興掀〉征。〈征煎〉經。〈經堅〉迎。〈迎年〉娉：〈娉偏〉停。〈停田〉應。〈應煙〉成。〈成涎〉聲。〈聲羶〉清。〈清千〉澄。 〈澄纏〉星。〈星鮮〉晴。〈晴涎〉丁。〈丁顛〉《檠》。〈檠虔〉《盈》。〈盈延〉能。〈能○〉稱。〈稱千〉非○○精。〈精煎〉 零。〈零連〉汀。〈汀天〉橙。〈橙纏〉「東蒙，鍾，江，支，茲為微，魚，胡，模，齊，乖，佳， 灰咍真，諄，臻，匡、虧，元，魂，痕，寒，歡，關，山、先，森，蕭，宵、爻，豪， 歌，戈，麻，陽，唐，耕，斜，榮，青，蒸，登尤，侯，車，侵，潭，譚，鹽，添，橫， 光，凡，如欲，切，春字，清，諄，清清千春」，「清」字在第三行第 一字，「諄」字在第七行第四字，拊掌，則前三後一少歇。 又前七後四，「夏」字平聲為霞盈麻盈，盈延「霞」，「盈」字在 第三行第七字，「麻」字在，第十行第二字「拊掌」，則前三 後七少歇，又前十後二少歇，又三，蓋「夏」字去聲，所以 又三也。若入聲則四矣。餘倣此。但字母不離二十八 字，而葉韻莫逃五十六字，此為至要。後見《賓退錄》一 則，與此略同，併志之。其曰俗間有擊鼓射字之伎，莫 知所始。蓋全用切字，該以兩詩。詩皆七言，一篇六句， 四十二字，以代三十六字母，全用五支。至十二齊韻， 取其聲相近，便於誦習。一篇七句四十九字以該平 聲五十七韻，而無側聲。如一字字母在第三句第四 字，則鼓節前三後四葉韻亦如之。又以一、二、三、四為 平上去入之別。亦有不擊鼓而揮扇之類，其實一也。
《明徐炬明事物原始》
《聲韻》
《筆談》曰：自沈約為四聲韻始，其事乃天竺梵學，流入 中國，其學漸密。而沈約作文，用宮商，以平上去入為 四聲之韻，又譔四聲之譜，梁武帝問周捨曰：「何為四 聲？捨曰：『天子聖哲』」是也。其次韻，始於顏延年、謝元暉 作詩，相為唱歌，皆不拘韻。至唐元稹作春深二十首， 並用家花車斜四字為韻。白居易劉禹錫和之，亦用 其韻。及令狐楚和詩，多次其韻。唐孫愐制《唐韻》。後宋 時書生文簫，貧不自給，遇仙姬吳彩鸞曰：「我為汝寫 孫愐《唐韻》。」運筆如飛，曰：「一部可售五千。」賣盡又寫之。 有單轆轤韻，單出單入兩句換韻，雙轆轤、雙出雙入 四句換韻。凡詩賦前韻少，後韻多，謂之葫蘆韻。其倒 插韻者，如韓愈「碧琉璃，玲瓏光景何新鮮。」又有杏花 兩株者，能紅白之類。唐人賡和，有次韻、依韻、用韻之 別。次韻者，是效其次第也；依韻者，同在此一韻之中
