欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百四十二卷目錄
聲韻部總論
宋許觀東齋記事〈論禮部韻〉
聲韻部藝文
答陸厥問聲韻書 梁沈約
韻纂序 隋潘徽
五音集韻序 唐孫愐
韻總序 宋歐陽修
洪武正韻序 明宋濂
韻學集成序 徐溥
聲韻部紀事
聲韻部雜錄
字學典第一百四十二卷
聲韻部總論
宋許觀東齋記事
《論禮部韻》
古者字未有反切,故訓釋者但曰「讀如某字」而已。至 魏孫炎始作反切,其實出於西域梵學也。自從聲韻 日盛,宋周顒始作《四聲切韻》行於時。梁沈約又撰《四 聲譜》,以為在昔詞人,累千歲而不悟,而獨得胸襟,窮 其妙旨,自謂入神之作。繼是若夏侯該《四聲韻略》之 類,紛然各自名家矣。至唐孫�始集為《唐韻》,諸書,遂 為之廢。本朝真宗時,陳彭年與晁迥、戚綸條貢舉事, 取《字林》《韻集》《韻略》《字統》及《三蒼》《爾雅》為《禮部韻》。凡科 場儀範,悉著為格。又景祐四年,詔國子監以翰林學 士丁度修《禮部韻略》頒行。初,崇政殿說書賈昌朝言: 「舊《韻略》多無訓解,又疑單聲與重疊字不協義理,致 舉人詩賦或誤用之。」遂詔度等以唐諸家韻本刊定, 其韻窄者凡三十處,許令附近通用。疑單聲及疊出 字皆於字下注解之。此蓋今所行《禮部韻》也。吳曾《漫 錄》嘗論景祐修《韻略》事,既不得其始,徒屑屑於張希 文、鄭天休修書先後之辨爾。予因歎近時小學幾至 於廢絕,遂摭聲韻之本末,備論於此,庶覽者得以攷 云。
聲韻部藝文
《答陸厥問聲韻書》梁·沈約
宮商之聲有五,文字之別累萬。以累萬之繁,配五聲 之約,高下低昂,非思力所學,又非止若斯而已也。十 字之文,顛倒相配,字不過十,巧歷已不能盡,何況復 過於此者乎?《靈均》以來,未經用之於懷抱,固無從得 其髣髴矣。若斯之妙,而聖人不尚,何耶?此蓋曲折聲 韻之巧,無當於訓義,非聖哲立言之所急也。是以子 雲譬之雕蟲篆刻,云「壯夫不為。」自古辭人,豈不知宮 羽之殊,商徵之別?雖知五音之異,而其中參差變動, 所昧實多。故鄙意所謂「此祕未睹」者也。以此而推,則 知前世文士,便未悟此處。若以文章之音韻,同絃管 之聲曲,則美惡妍媸,不得頓相乖反,譬猶子野操曲, 安得忽有嘽緩失調之聲?以《洛神》比陳思他賦,有似 異手之作,故天機啟則律呂自調,六情滯則音律頓 舛也。士衡雖云:「炳若縟錦,寧有濯色江波,其中復有 一片,是衛文之服。」此則陸生之言,即復不盡者矣。韻 與不韻,復有精粗輪扁,不能言之,老夫亦不盡辨此。
《韻纂序》隋·潘徽
秦孝王俊聞徽名,召為學士,遣撰集字書,名為《韻纂》。徽為序曰:
文字之來尚矣,初則羲皇出震,觀象緯以法天;次則 史頡佐軒,察蹄跡而取地。於是八卦爰始,爻文斯作, 繩用既息,墳籍生焉。至如龍筴授河,龜書出洛,綠綈 白檢,述勛華之運;金繩玉字,表殷夏之符。卸甲示於 姬壇,《吐卷》徵於孔室。莫不理包遠邇,跡會幽明,仰協 神功,俯照人事。其制作也如彼,其祥瑞也如此。故能 宣流萬代,正名百物,為生民之耳目,作後王之模範。 頌美形容,垂芬篆素。暨大隋之受命也,追蹤三五,並 曜參辰,外振武功,內修文德。飛英聲而勒嵩岱,彰大 定而銘鍾鼎。春千秋羽,盛禮樂於膠庠;省俗觀風,採 歌謠於唐衛。我秦王殿下,降靈霄極,稟秀天機,質潤 珪璋,文兼黼黻。楚《詩》早習,頗屬懷於言志;沛《易》先通, 每留神於《索隱》。尊儒好古,三雍之對已遒;博物多能, 百家之工彌洽。遨遊必名教,漁獵唯圖史。加以降情 引汲,擇善芻微,築館招賢,扳枝佇異,剖連城於井里