愈。
《清異錄》：蕭穎士文爽兼人，而矜躁為甚。嘗至倉曹李 韶家，見歙硯頗良。既退，語同行者：「君識此硯乎？蓋三 災石也。」同行不喻，因問之曰：「字札不奇，硯一災，文詞 不美，硯二災，窗几狼藉，硯三災。」同行者斂眉頷之。 開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽寶相枝各二十， 龍鱗月硯各一。寶相枝，斑竹筆管也。花點勻密，紋如 兔毫鱗石紋似之月硯形象之，歙產也。
《開元天寶遺事》：「內庫中有七寶硯鑪一所，曲盡其功。 每至冬寒硯凍，置於鑪上，硯冰自消，不勞置火。冬月 帝常用之。」
《摭遺》：李白遊華陰縣，乘驢過縣門，宰怒白乞供狀曰： 「曾用龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，天子 殿前尚容走馬，華陰縣裏不許騎驢。」
《山棲志》：「秦系，天寶末，避亂剡谿，客泉州。南安有九日 山，大松百餘章，俗傳東晉時所植，系結廬其上，穴石 為硯，註老子，彌年不出。」
《誠齋雜記》：「貞元中，許商舟行湖中，青衣迎入一府，女 郎請書《江海賦》、碧玉硯、銀水玻璃為匣。」
《漁陽石譜》：「牛僧孺好石，有硯山，一名喜嶺。上有一天 池，不假凡水，可以濡筆，天壤間奇物也。」
《續博物志》：李司徒勉在汴州得異骨一節，可為硯。南 海時得於海商，云是蜈蚣脊骨。
《舊唐書柳公權傳》：「公權常評硯，以青州石末為第一， 言墨易冷，絳州黑硯次之。」
《南海古蹟記》：「南海廣利王廟在番禺南，廟有唐韓文 公玉硯。」
《述古書法纂》《北夢瑣言》：鄭朗落志時，几硯有聲。洪法 師在座曰：「有聲價之象。」朗後位台輔。
《唐語林》：僖宗時，鄭畋、盧攜同在中書，議政喧競，撲碎 硯。王鐸歎云：「不意中書有瓦解之事。」
《南唐書何敬洙傳》：「洙，廣陵人，幼遇亂，吳將楚州刺史 李簡得之，給事左右。簡酷暴，僕使有小過，率置之死 不少貸。敬洙與其伍戲小廳下，有持簡所寶硯過焉， 顧曰：『孰敢毀此者』？敬洙時被酒，奮曰：『死生有命，何不 敢之有』！奪硯擲石階上碎之。翌旦，簡視事退，聞硯毀， 詰主者，具以實對。即命擒至，皆謂必死矣。簡妻素奇」 敬洙，匿之堂奧。旬日，簡謂已逃去，亦置不問。
《蒯鼇傳》：「鼇嘗蓄龍尾硯，友人欲之而不言，鼇亦心許 之，未及予也。一日友人不告而歸，鼇悔恨，徒步數百 里追及，授硯而還。」
《歙州硯譜》：「婺源硯，唐開元中，葉氏逐獸至長城里，見 疊石瑩潔，攜歸成硯。至南唐元宗，歙守獻硯，國主嘉 之。」
《珍珠船》李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水 常滿，終日用之不耗，每以自隨。後歸朝，陶穀見而異 之。硯大不可持，乃取石彈丸去。後主拽其手，振臂就 馬。後主請以寶玩為謝，陶不許。後主曰：「惟此硯能生 水，他硯皆不可用。」陶試數十硯，水皆不生。後主索之 良苦，陶不能奈，曰：「要，當碎之。」石破，中有小魚跳出，地 即死，自是硯無潤澤。
《五代史桑維翰傳》：「維翰字國僑，河南人也。為人醜怪， 身短而面長。常臨鑑以自奇曰：『七尺之身，不如一尺 之面』。」慨然有志於公輔。初舉進士，主司惡其姓，以為 「『桑」「喪』同音。人有勸其不必舉進士可以從他求仕者， 維翰乃著《日出扶桑賦》以見志。又鑄鐵硯以示人曰： 『硯弊則改而他仕』。」卒以進士及第。
《楊行密世家》：「世宗征淮南，下詔撫安楊氏子孫。而李 景聞之，遣人盡殺其族。周劉重進得其玉硯、瑪瑙碗、 翡翠瓶以獻，楊氏遂絕。」
《聞見後錄》：「石晉時，關中有李處士者，能補石硯。硯已 破碎，留一二日以歸，完好如新琢者。其法不傳，或以 為異人。」
《珍珠船》鎮潼留後李克伯得玉材，琢為圓硯，發墨可 愛。
丁恕有水精硯，大纔四寸許，為「風」字樣，用墨即不出 光，發墨如歙石。
《宋史太宗本紀》：「淳化二年夏四月，罷端州貢硯。」 《錢氏世家》：「俶異母弟儼，嗜學，博涉經史，少夢人遺以 大硯，自是學為文辭，頗敏速富贍，當時國中詞翰多 出其手。歸京師，與朝廷文士遊，歌詠不絕。」
《宋史包拯傳》：「拯知端州。端土產硯，前守緣貢率取數 十倍，以遺權貴。拯命製者才足貢，數歲滿，不持一硯 歸。」
《胡旦傳》：旦歷祕書監，斲大硯方五六尺，刻而瘞之曰： 「胡旦修《漢春秋》硯。」
《退朝錄》：楊庶幾孜言：「胡祕監旦退居襄陽，鑄大硯以 著《漢春秋》。書成，瘞其硯。每聞大臣名士薨卒，必作傳 以紀其善惡，然世不傳。」庶幾亦自有所述。
《澠水燕談錄》：淄州淄川縣梓桐山石門澗有石曰「青 金」，其文理細密。范文正公早居長白山，往來於此，嘗
