歙之大姓汪氏，一夕山居，漲水暴至，遷寓莊戶之廬。 莊戶，硯工也，夜有光起於支床之石，異而取之，使琢 為硯石。色正天碧，細羅文中涵金星七，布列如斗宿 狀，輔星在焉，因目之為「斗星硯。」汪自是家道饒益，懼 為惡人所奪，祕不語人。每為周旋，人一出，必焚香再 拜而視之，《方臘》之亂亡之矣。
三衢徐氏所寶龍尾溪石，近貯水處有圓暈幾寸許， 正如一月狀，其色明暗隨月虧盈，是亦異矣。余母舅 祝君子與之姻家，數見之，今不知所在。
吳興余拂居厚家所寶玉蟾蜍硯，其廣四寸而長幾 倍，中受墨處獨不出光，云是南唐御府中物。余與許 師聖，崇寧間過余氏借觀，時居厚母喪在殯，正懷硯 柩側，已而聞袖中嘖然有聲，視之，蜍腦中裂如絲，蓋 觸屍氣所致也。
紫蟾蜍，端溪石也。無眼，正紫色，腹有古篆「玉溪生山 房」五字。藏於吳興陶定安世家，云是李義山遺硯。其 腹疵垢，直數百年物也。其蓋有東坡小楷書銘云：「蟾 蜍爬沙到月窟，隱避光明入岩骨。琢磨黝赬出尤物， 雕龍淵懿傾澥渤。」安世屢欲易余東坡《醉草》，未許，而 以拱璧易向叔堅矣。即以進御，世人不復見也。 黃叔幾為余言：丁晉公好蓄瑰異。宰衡之日，除周其 旋為端守屬求佳硯。其人至郡，前後所獻幾數百枚， 皆未滿公意。一日，硯工見有飛鷺翹駐潭心，意非立 鷺之所，因令沒人視之，見下有圓石，大如米斛，塊處 潭中，似可挽取，疑其有異，即以白守，集漁戶，維舟出 之。石既登岸，轉仄之，若有涵水聲。硯工視之，賀曰：「此 必有寶石，藏中所謂石子者是也。相傳天產至珍，滋 蔭此潭，以孕崖石，散為文字之祥，今日見之矣。」即叢 手攻剖，果得一石於泓水中，大如鵝卵，色紫，玉也。中 剖之為二硯，亟送其一。公得之喜甚，報書云：「硯應有 二，何為留一自奉，得無效雷豐城之留莫邪否？此非 終合之物也。」守曰：「天下至寶，不可萃於一家，以啟人 貪心。」託以解職後面獻，而公以擅移陵寢事籍其家 矣，而硯不知所在。
余友何持之，滕莊敏之甥，所蓄瑰異，多外舅故物，而 有賞鍳。為余言：其親黨氏有先為端州者，得二岩石 硯璞，藏之再世矣。後其孫於京師得鐵鏡，背銘，高古 有道。人請為磨治，云：「須得美石有鋒刃而不劌，如端 溪石者，發其光彩，則盡善矣。」因以一璞付之鏡明以 歸曰：「是非尤物，硯璞殆希世之珍，非與我百千不能 賞余精識硯璞，斯寶也。」其孫驚異，許之，而持璞去。三 日來示曰：「使公見其梗概也。」細視之，則石面脈理深 青色，盤絡如柏枝狀，漫不曉其為何等物也。道人索 酒，引滿，大笑，復持璞去，曰：「後十日可賀，請宿，備所償 之直，吾將遠湖海，不能待也。」及期，出硯，硯正圓，中徑 七八寸，渾厚無眼，於馬肝色中，盤一金色龍，頭角爪 尾，燦然畢具。會有知者，即以進御。或言「禁中已先有 一硯矣。」
高平呂老造墨常山，遇異人傳《燒金訣》，鍛出視之，瓦 礫也。有教之為硯者，硯成，堅潤宜墨，光溢如漆，每硯 首必有一白書「呂」字為誌。呂老既死，法不授子，而湯 陰人盜其名而為之甚眾，持至京師，每硯不滿百錢 之直。至呂老所遺好奇之士，有以十萬錢購一硯不 可得者。余兄子碩所獲而作玉壺樣者，尤為奇物。余 嘗為之銘曰：「真仙戲幻。其璞顧彼。」�甓為有慚《德範》 而為硯以極其妙，則《金瓦》幾於同價。
悟靖處士王衷天誘所藏澄泥硯，正紫色而堅澤如 端溪石，叩之鏗然有聲，以金鐵劃之，了無痕釁。或疑 是澤州呂老所作，而硯首無「呂」字。其製巧妙，非俗士 所能為。天誘云：「米元章見之，名孫真人硯，自是一種 佳物也。」
「相州魏武故都所築銅雀臺。」其瓦初用鉛丹雜胡桃 油搗治，火之，取其不滲，雨過即乾耳。後人於其故基 掘地得之，鑱以為硯，雖易得墨，而終乏溫潤，好事者 但取其高古也。下有金錫文為真。每硯成，受水處常 恐為沙粒所隔，去之則便成沙眼，至難得平瑩者，蓋 初無意為硯，而不加澄濾，如後來呂硯所製也。章序 臣得之，屬余為詩，將刻其後云：「阿瞞恃姦雄，挾漢令 天下。惜時無英豪，磔裂異肩踝。終令盜坏土，埏作三 臺瓦。雖云當塗高，會有食槽馬。人愚瓦何罪，淪蟄翳 梧檟。錫花封雨苔，鴛彩晦雲罅。當時丹油法，實非謀 諸野。因之好奇士，探琢助揮寫。歸參端歙材，堅澤未 渠亞。章侯捐百金，訪獲從吾詫。興亡」何復論，徒足增 忿罵。但嗟瓦礫微，亦以材用捨。徒令�《甓餘》，當擅瓊 瑰價。士患德不備，不憂老田舍。
魏武都鄴，築三臺以居，銅雀其一也，最為壯麗。後世 耕者得其瓦於地中，好事者斲以為硯，號為奇古。歐 陽文忠公嘗得於謝景山，作歌以酬之者是也。魏武 既破袁紹於冀州，紹死，逐其子譚於南皮，築臺以候 望某軍，而名曰「袁候臺。」魏文帝與吳質從容遊集於 南皮，亦築臺以居，名「讌友。」至今南皮有二臺，故址在
