欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百四十六卷目錄
方言部藝文
方言部紀事
方言部雜錄
字學典第一百四十六卷
方言部藝文
《與揚雄求方言書》漢·劉歆
歆叩頭。昨詔問三代、周、秦、軒車使者、遒人使者，以歲 八月巡路求代語僮謠歌戲，欲得其最目。因從事郝 隆求之，有日，篇中但有其目，無見文者。歆先君數為 孝成皇帝言，「當使諸儒共集訓詁，《爾雅》所及，《五經》所 詁，不合《爾雅》者詁？」�「為病，及諸經氏之屬，皆無證驗。 博士至以窮世之博學者，偶有所見，非徒無主而生 是也。」會成帝未以為意，先君又不能獨集，至於歆身 修軌，不暇何徨，或更創屬聞，子雲獨采集先代絕言， 異國殊語，以為十五卷，其所解略多矣，而不知其目。 非子雲淡雅之才，沈鬱之思，不能經年銳精，以成此 書，良為勤矣。歆雖不「遘過庭，亦克識先君雅訓，三代 之書，蘊藏於家，直不計耳。今聞此，甚為子雲嘉之已。」 今聖朝留心典誥，發精于殊語，欲以驗考四方之事， 不勞戎馬高車之使，坐知傜俗，適子雲攘意之秋也。 不以是時發倉廩以賑贍，殊無為明語，將何獨挈之 寶？上以忠信明于上，下以置恩于罷朽，所謂知蓄積、 善布施也。蓋蕭何造律，張倉推曆，皆成之干帷幕，貢 之于王門，功列于漢室，名流乎無窮。誠以隆秋之時， 收藏不殆，饑春之歲，散之不疑，故至於此也。今謹使 密人奉手書，願頗與其最目，得使入錄，令聖朝留明 明之典。歆叩頭叩頭。
方言部紀事
《漢書陳勝傳》：「勝字涉，陽城人。初為王，其故人嘗與傭 耕者聞之，乃叩宮門欲見門令不肯為通，勝出，遮道 而呼，涉乃召見，載與歸，入宮，見殿屋帷帳，客曰：『夥，涉 之為王，沈沈者，楚人謂多為夥，故天下傳之』。」
《西京雜記》：揚子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊 方絕域四方之語，以為裨補。輶軒所載，亦洪意也。 《避暑錄話》：劉惔盛暑見王導，導以腹熨彈碁局，云何 乃渹？惔出，人問：王公何如？惔曰：「未見他異，唯聞吳語， 嘗謂渹為冷吳人語也。」今二浙乃無此語。
《世說新語》：桓元問：「羊孚何以共重吳聲？羊曰：『當以其 妖而浮』。」
郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會作詩，不能者罰 酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云：「娵 隅躍清池。」桓問：「娵隅是何物？」答曰：「蠻名魚為娵隅。」桓 公曰：「作詩何以作蠻語？」隆曰：「千里投公，始得蠻府參 軍那得不作蠻語也？」
王仲祖聞蠻語不解，茫然曰：「若使介葛盧來朝，故當 不昧此語。」
高坐道人不作漢語。或問此意，簡文曰：「以簡應對之 煩。」〈注〉《高坐別傳》：「和尚，名尸黎密，西域人。永嘉中始到 此土。天姿高朗，風韻遒邁。丞相王公一見奇之，以為 吾之徒也。性高簡，不學《晉語》。諸公與之言，皆因傳譯， 然神領意得，頓在言前。」
《南史顧琛傳》：「宋世江東貴達者，會稽孔季恭子靈符、 吳興丘深之及琛，吳音不變。」
《梁始興忠武王憺傳》：憺行荊州事，厲精為政，人甚安 之。天監七年冬，詔徵還朝。人歌曰：「始興王，人之爹，赴 人急，如水火，何時復來哺乳我。」荊土方言謂父為爹， 故云。
《北史咸陽王禧傳》：孝文詔斷北語，一從正音，禧贊成 其事。於是詔：「年三十以上，習性已久，容或不可卒革。 三十以下見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為， 當降爵黜官。朕嘗與李沖論此，沖言四方之語，竟知 誰是帝者言之，即為正矣，何必改舊從新？」沖之此言， 應合死罪。
《高昂傳》：「昂幼時，便有壯氣，及長，俶儻膽力過人。時鮮 卑共輕中華朝士，唯憚昂神武。每申令三軍，常為鮮 卑言，若昂在列時，則為華言。」
《大業拾遺記》：煬帝嘗醉遊諸宮，偶戲宮婢羅羅者，羅 羅畏蕭妃，不敢迎帝，且辭以有程姬之疾，不可薦寢。 帝乃嘲之曰：「箇人無賴是橫波，黛染隆顱簇小蛾。幸 得留儂伴成夢，不留儂住意如何？」帝自達廣陵，宮中 多效吳言，因有儂語也。
《唐書柳宗元傳》：「宗元貶永州司馬，雅善蕭俛，貽書言
