又作。」�衕。皆無據也。《南齊書》。「蕭鸞弒其君昭於西弄。」
注。弄。巷也。南方曰弄。北方曰�「衕」「弄」之反。切「為。」�衕 也，蓋《方言》耳。
《春風堂隨筆》：方言以十二生肖配十二辰，為人命所 屬，莫知所起。周宇文護母留齊貽書護曰：「昔在武川 鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」當時已 有此語。北狄中每以十二生肖配年為號，所謂狗兒 年、羊兒年者，豈此皆外國語耶？
逌旃璅言吳音呼大為垛，酒為就，行為杭，生為桑。雖 方言「大」亦屬箇韻。《說文》曰：「酒，就也，所以就人之善惡 也。」行以屬陽韻，生葉韻，思江切。如此者不一而足，然 猶正音，但聲氣剽清，稍為轉耳，非如閩、廣一字為兩 字甚，三字與有音無字，視正音絕相遠。則如語呼天 為撐可犁，地為哈札兒，雨為忽剌，雪為撤剌，城為可 「圍墩」，為「可剌馬」，為「毋林雷」，為「刀郎都難」，「婦人」為「哈吞 殺」，為「哈剌跪」，為「抹骨」等語，又何怪也？
《玉堂漫筆》：嘗見閻閎尚有憲副云：「籠袖嬌民，為我文 皇帝白溝之役時事。」歐陽圭齋《南詞》中已有此語，想 是元時方言，不知是何等也。
暖妹由筆《方言》，凡問物之在者，則曰「在那裡」，此官語 也。吾地曰「來邊」，常州曰「來頭」，丹陽曰「來箇」，無錫曰「來 上」，蘇州曰「來打。」
《霏雪錄》：「骨董」乃方言，初無定字。東坡嘗作骨董羹，用 此二字。晦菴先生《語類》只作「汨董。」
《書傳正誤》：古今有諺語，有謠語，有讖語，有諧語，有譏 語，有隱語，語意不同，其跡易混。諺語如《大學》故諺、《孟 子》夏諺是也。謠語如「檿弧萁服，實亡周國」之類是也。 諧語如優孟諷漆城，優旃諫葬馬之類是也。譏語如 既定爾婁豬盍、歸吾艾豭之類是也。隱語如麥麯庚 癸之類是也。楊升庵作古今諺、古今謠，似矣，然諺中 雜謠雜諧，如「狐非狐」，「貉非貉」之類，謠而雜於諺也。謠 中雜讖，如《論語》比考《職天監誌》公詩讖，陸法和書讖， 讖而雜於謠也。似當釐正，各從其類為六語。
弇州山人槁，蜀人見驚異者必曰「噫吁嘻」，晉音尊者 曰「啒」，左右應曰「喏。」故太白《蜀道難》表聖、《休休亭記》用 之。宋玉之「些子」，雲之「款乃」，皆方音也。款乃音襖藹，湘 中人泣舜之餘聲也。
宋時《上梁文》有「兒郎偉。」偉者，關中方言們也，其語極 俗。
《賢奕》：南方之人謂水皆曰江，北方之人謂水皆曰 事，已相亂，後人宜不能分別言之也。
《日知錄》：「五方之語，雖各不同，然使友天下之士，而操 一鄉之音，亦君子之所不取也。故仲由之諺，夫子病 之；鴂舌之人，孟子所斥。而《宋書》謂高祖雖累葉江南， 楚言未變，雅道風流，無聞焉爾。」又謂「長沙王道憐素 無才能，言音甚楚，舉止施為，多諸鄙拙。」《世說》言「劉真河 隨方言之便，而淮、濟之名不顯。」
司馬遷作《河渠書》，并四瀆言之。《子虛賦》曰：「下屬江河 長，見王丞相。」既出，人問：「見王公云何？」答曰：「未見他異， 唯聞作吳語耳。」又言：王大將軍年少時，舊有田舍名， 語音亦楚。又言：支道林入東，見王子猷兄弟，還，人問： 「見諸王何如？」答曰：「見一群白項烏，但聞喚啞啞聲。」《北 史》謂：丹陽王劉昶呵罵僮僕，音雜裔夏，雖在公坐，諸 王每侮弄之。夫以創業之君，中興之相，不免時人之 議，而況于士大夫乎？北齊楊愔稱裴讞之曰：「河東士 族，京官不少，唯此家兄弟，全無鄉音。其所賤可知矣。 至于著書作文，尢忌俚俗，《公羊》多齊言，《淮南》多楚語。 若《易傳》《論語》，何嘗有一字哉？若乃講經授學，彌重文 言，是以孫詳、蔣顯曾習《周官》，而音乖」楚夏，則學徒不 至；李業興學問深博，而舊音不改，則為梁人所笑；鄴 下人士，音辭鄙陋，風操蚩拙，則顏之推不願以為兒 師。是則「惟君子為能通天下之志」，蓋必自其發言始 也。
《荀子每言》：按《楚辭》每言：「羌皆方音。」劉勰《文心雕龍》云： 「張華《論韻》，謂士衡多楚，可謂銜靈均之餘聲，失黃鍾 之正響也。
