後，不可與物同，當吐而生。」已而果然。明視八世孫䨲， 世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光，使物竊姮 娥騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕。或云居東郭者號 東郭曰㕙，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及盧，怒，與宋 鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次 中山，將大獵以懼楚，召左庶長與軍尉以連山筮之， 得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣 褐之徒，缺口而長鬚，八竅而趺居，獨取其毛，簡牘是 資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎？」遂獵，圍毛氏之族， 拔其亳載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛 焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰「管城子」， 日見親寵任事。穎為人強記而便敏，自結繩之代以 及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地 志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、《老子》、外 國之說，皆所詳悉。又通于當代之務，官府簿書、市井 貨錢註記，唯上所使。自秦始皇及太子扶蘇、胡亥、丞 相李斯、中車府令高下及國人，無不愛重。又善隨人 意，正直、曲邪、巧拙，一隨其人。雖後見廢棄，終默不洩。 惟不喜武士，然見請亦時往。累遷中書令，與上益狎， 上嘗呼為「中書君。」上親決事，以衡石自程，雖宮人不 得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷，穎與絳人 陳元、弘農陶泓及會稽楮先生友善，相推致，其出處 必偕。上召穎，三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。後 因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其髮禿， 又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：「中書君老而禿，不 任吾用。吾嘗謂君中書，君而今不中書耶？」對曰：「臣所 謂盡心者也。」因不復召，歸封邑，終于管城。其子孫甚 多，散處中國，裔狄皆冒管城，唯居《中山》者，能繼父祖 業。
《太史公》曰：毛氏有兩族，其一姬姓，文王之子封于毛， 所謂「魯、衛、毛聃」者也。戰國時，有毛公毛遂，獨中山之 族不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕于 孔子而非其罪。及蒙將軍拔中山之毫，始皇封之管 城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見卒見任。 使秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦其 少恩哉。
《雞距筆賦》〈以中山兔毫作之尤妙為韻〉白居易
「足之健兮有雞足，毛之勁兮有兔毛。」就足之中，奮發 者利距；在毛之內，秀出者長毫。合為手筆，正得其要； 象彼足距，曲盡其妙。圓而直，始造意於蒙恬；利而銛， 終騁能於逸少。斯則創因智士，製在良工。拔毫為鋒， 裁竹為筒。視其端若武安君之頭小；窺其管，如元元 氏之心空。豈不以中山之明，視勁而迅；汝陰之翰，音 「勇而雄，一毛不成。」採眾毫於三穴之內；四者可棄，取 銳武于五德之中。雙美是合，兩揆相同。故不得兔毫， 無以成起草之用；不名雞距，無以表入木之功。及夫 親手澤，隨指顧，秉以律，動有度，染松煙之墨，灑鵝谿 之素，莫不畫為屈鐵，點成垂露。若用之戰陣，則摧敵 而先鳴；若用之《草聖》，則擅場而獨步。察所以，稽其故， 雖云任物以用長，亦在假名而善喻。向使但隨物棄， 不與人遇，則距畜縮于晨雞，毫摧殘於寒兔。又安得 取名于彼，移用于茲。暎赤筦狀，紺趾乍舉；對紅牋疑 錦臆初披。輟翰停毫，既象乎翹足就棲之夕；揮鋩拂 銳，又似乎奮拳引鬥之時。苟名實之副者，信動靜而 似之。其用不困，其美無儔。因草為號者質陋，折蒲為 書者體柔。彼皆瑣細，此實殊尤。是以搦之而變成金 距，書之而化出銀鉤。夫然而董狐操可以動為良史， 宣尼握可以刪定《春秋》。夫其不象雞之羽者，鄙其輕 薄；不取雞之冠者，惡其柔弱。斯距也，如劍如戟，可繫 可縛。將為我之毫芒，必假爾之鋒鍔。遂使見之者書 狂發，秉之者筆力作。挫萬物而人文成，草八行而鳥 跡落。縹囊或處，類藏錐之沈潛；團扇忽書，同舞鏡之 揮霍。儒有學書臨水，負笈辭山，含毫既至，握管未還。 過兔園而易感，望雞樹而難攀。願爭雄于爪距之下， 冀得雋於筆硯之間。
《五色筆賦》〈以徵諸嘉夢藻思日新為韻〉竇紃
「物有燦奇，文抽藻思，含五彩而可寶，煥《六書》以增媚。」 豈不以潤色形容，昭宣夢寐。漬毫端於一勺，潛含水 章；施墨妙于八行，宛成錦字。言念伊人，光輝發身，拳 然手受，灼若迷真。戴帛驚纈文漸出，臨池訝蓮影長 新。效用辭林，分宿鳥之丹羽；呈功學海，間游魚之彩 鱗。所以成盡飾之規，得和光之道。輕肆力於垂露，睹 「流精於起草。」俾題橋之處，轉稱舒虹；當進牘之時，尤 宜奮藻。掌握猶重，文章可矜。糅松煙以霞駮，操竹簡 而淚凝。倘使書紳黼黻之容斯美，如令畫像丹青之 妙足徵。卓爾無雙，班然不一。摛握彩以冥契，刷孤鋒 而秀出。紛色絲兮宜暎練囊，暈科斗兮似開緗帙。動 人文之際，懷豹變於良霄；呈鳥跡之前，想烏凝於瑞 日。當其《色授》之初，念忘形而獲諸。《魂交》之次，驚目亂 以相於，將發揮於《煉石》。〈原本闕五字〉《書》「秉翰苑之間， 媚花陰而蔚矣；耕情田之上，臨玉德以班如。是能潛
