為黃金，與日影相耀。邵惋恨不已：必呂公也。
《珍珠船》滕達道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖，研墨水數 合，弄筆之餘，乃啜飲之。
《夢華錄》：「相國寺每月五次開放萬姓交易，近佛殿趙 文秀筆及潘谷墨占定。」
《雷民傳》時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或 方，號「雷公墨。」凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為 利。
《雲煙過眼錄》：總管趙伯仁舉收藏潘衡墨一，已斷，止 有「『潘衡』二字，約重四兩，皆有金填篆書，墨成不敢用， 進上蓬萊宮。」
宣和雙龍一笏。佑陵書八字云：「政和丙申，宣和睿製 俞林一笏題順慶殿。」殿名未審，當再攷。
劉士元一笏。題云：「緝熙殿乙未星砂胡光烈黑犀一 笏。」
「郭忠恕」《鏡湖》《方氏》《劉文通》各一笏。
《宣和天水雙龍印》，有方圓二樣，法書用圓，名畫用方。 郭圯一笏，上題「緝熙殿。」
氏見於《春秋世本姓苑》，若存、餘技、烏獲皆為顯仕。至 唐承恩重引，始盛，迨寶而益著。寶裔本褚氏，而自謂 烏氏，則變詐亦可知矣。寶之學雖出於墨，而其害道 傷化尤甚，雖孟軻氏復生，不能闢也。然使寶生於唐、 虞、三代時，其術未必若是顯然，則寶之得行其志者， 亦其時有以使之。嗚呼，豈獨寶之罪也！
《海錄碎事》：凡墨污衣，閉氣於水上作「白」字，急濯之，不 過七遍，墨跡即浮。
《丹鉛總錄》：《文選·東京賦》「墨丹石緇」注引《孝經援神契》 曰：「德至於山陵，則出墨丹。」《魏都賦》：「墨井鹽池，元液素 滋。」注：鄴西高陵西伯陽城西有墨井，今在彰德府南 郭村，井產石墨，可以書。陸士龍與兄書云：「三臺上有 曹公石墨數十斤，云燒此復消，可用」，然煙中人，不知 兄頗見之否？今送二嬴，即此物也。又宜陽縣有石墨 山，汧陽縣有石墨洞，贛州興國縣上洛山皆產石墨。 廣東始興縣小溪中亦產石墨，婦女取以畫眉，名畫 眉石。按古者漆書之後，皆用石墨以書，《大戴禮》所謂 「石墨相著則墨」是也。漢以後，松煙桐煤既盛，故石墨 云：「錦瓣金房織幾重，遊魚何事得相容。湧身既入花 房去，好似華池獨化龍。」李大喜，送端硯一方，龍墨五 笏。
《珍珠船》陳繼達本武夫，不知書。夢人以墨水升餘，飲 之即能識字。
《常熟縣志》：「吳拭字去塵，好讀書鼓琴，倣《易水》法製墨， 遇通人文士倒囊相贈，富人厚價購之，輒大笑曰：『勿 以孔方兄辱我客卿也』。」
《徽州府志》：「吳楚製墨，得李廷珪遺法。文待詔嘗記其 墨法為神品。」
《松江府志》：「余瑾居簳山，因自號笴隱生。幼時嘗夢掘 地得大小墨數百笏，遂善屬文。」
《平湖縣志》：「游僧，不知何許人。嘉靖初，嘗於南寺化墨， 年餘聚無算。一暮忽於殿壁上書五大字曰：『心虛靈 之覺』。字徑數丈，筆法遒勁。初不知墨汁貯於何器，用 何物作筆也。晨起相驚，失僧所在。」
墨部雜錄
《廣州記》：「懷化郡掘塹，得石墨甚多，精好寫書。今山中 多出此石，亦可以入朱硯中使。」
《岳陽風土記》：「烏石山在州南，所謂烏頭石也。其地五 山相峙，亦名五龍山。下有港曰石墨港，水中石如墨， 磨嚥之可愈喉膈壅熱之疾。或云亦可代墨用。」 《酉陽雜俎》：「石墨，無勞縣山出石墨，爨之彌年不消。」 烏賊，舊說名河伯度事小吏，遇大魚，輒放墨方數尺， 以混其身。江東人或取墨書契，以脫人財物。書跡如 淡墨，逾年字消，唯空紙耳。
《雲仙雜記》：「凡墨，日用之，一歲磨減半寸者，萬金不換， 然至難得。」
墨紋如履皮，磨之有油暈者，一兩可染三萬筆。 《王氏談錄》公言：「雌黃為墨，校書甚良。飛研極細，膠揉 為挺。無油磁器中磨，雜以少藤黃尢佳。」
《夢溪筆談》：鄜延境內有石油，舊說高奴縣出脂水，即 此也。生於水際，土人採入缶中，頗似淳漆，燃之如麻， 但煙甚濃，所霑幄幕皆黑。予疑其煙可用，試掃其煤， 以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為 「延川石液」者是也。此物後必大行於世，自予始為之。 蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。今 齊魯間松林盡矣。漸至太行，京西、江南松山，大半皆 童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。石炭煙亦大墨人 衣。予《戲為延州》詩云：「二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學 塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。」
東坡《志林》真松煤遠煙，馥然自有龍麝氣，初不假二 物也。世之嗜者，如滕達道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖
