墨，此不可曉，故并載之。
《負暄雜錄》：「墨染紙，三年字不昏暗者為上。」
《雲麓漫抄》：漢尚書令僕丞郎，月給隃麋墨大小二枚。 蕭子梁《答王僧虔書》曰：「仲將之墨點如漆。」又：陸雲與 兄書曰：「一日上三臺，曹公藏石墨數十萬斤，令送一 螺。」不知隃麋石墨，果何物為之。近世貴松煙，取煙之 遠者為妙。故江南李氏時有墨務官李廷珪等墨見 存。東坡時，歐陽季默以油煙墨二遺坡，謝以詩有云： 「書窗拾輕煤，拂帳掃餘馥。辛勤破子夜，收此一寸玉。」 蓋掃燈煙為之。邇來墨工以水槽盛水，中列麤碗，然 以桐油，上復覆以一碗，專人掃煤，和以牛膠揉成之， 其法甚快，便謂之油煙。或訝其大堅，少以松節，或漆 油同取煤，尢佳。
《游宦紀聞》：「書大字用松煙墨，每患無光采而墨易脫。 偶得太乙宮一高士書符，用墨訣試之，果妙。其法以 黃明水膠半兩許，用水小盂煎至五分，蒸化尢妙。如 磨松墨時，以膠水兩蜆殼研至五色，見浮采，再添膠 水，俟墨濃可書則止。如覺滯筆，入生薑自然汁少許。 或鎔膠時，入濃皂角水數滴亦可。」
《洞天清錄》：「墨匣以紫檀、烏木、豆瓣楠為匣，多用古人 玉帶花板鑲之。亦有舊做長玉螭虎人物嵌者為最， 有雕紅黑退光漆亦佳。」
《石門遺事》：「石墨洞，治東南三十里。」《志》稱「洞產石墨。」考 之漢尚書令僕丞郎，月給隃麋墨二枚。或指此。然墨 產不類，煙頗粗，不堪用。當時或別有製法，寖失其傳 耶？
《復齋漫錄》：「臨川王右軍墨池，每貢士之歲，或見墨汁 點滴，如潑出水面，則必有登第者。」
《藝林》：伐山：唐人進十榜，必於夜書之，必以淡墨。或云： 「名第者陰注陽受，以淡墨書者，若鬼神之跡也。」 《澄懷錄》：《終南山五老洞碑記》：「墨菊，其色如墨，古用其 汁以書字。」
《雲煙過眼錄》：「蒲序墨一笏，亦古，上有數字佳品，其下 光澤可愛。」
《輟耕錄》：「余幼時嘗見胡石塘先生《元寶傳》，今不能記 其全篇，有人出永嘉高則誠明《烏寶傳》相示，雖曰以 文為戲，要亦有關於世教。」傳曰：「烏寶者，其先出於會 稽褚氏，世尚儒，務詞藻，然皆不甚顯。至寶厭祖父業， 變姓名從墨氏游，盡得其通神之術，由是知名。初，寶 之先有錢氏者，亦以通神之術顯，迨寶出而錢氏遂」 廢。然其術亦頗相類，故不知者猶以為錢云。「寶輕薄 柔默，外若方正，內實垢污，善隨時舒卷，常自得聖人 一貫之道，故無入而不自得。」流俗多惑之，凡有謀於 寶，小大、輕重、多寡、精粗，無不曲隨人所求，自公卿以 下，莫不敬愛。其子姓蕃衍散處郡國者，皆官給廬舍 而加守護焉。其有老死者，則官為聚「其屍而焚之」，蓋 知墨之末俗也。寶之所在，人爭迎之邀致，苟得至其 家，則老稚奴隸無不忻悅，且重扄邃宇，敬事保愛，惟 恐其他適也。然素趨勢利，其富室勢人，每屈輒往，雖 終身服役弗厭。其寠人貧氓，有傾心願見，終不肯一 往。尢不喜儒，雖有暫相與往來者，亦終不能久留也。 蓋儒墨之素不相合若此。寶好逸惡勞，愛儉素，疾華 侈。常客於弘農田氏，田氏朴且嗇，寶竭誠與交。田氏 沒，其子好奢靡，日以聲色宴游為事，寶甚厭之。鄰有 商氏者，亦若田氏父之為也，遂挈其族往依焉。蓋墨 之道貴清淨故也。然其為人也多詐，反覆不常，凡達 官勢人，無不願交，而率皆不利敗事。故其廉介自持 者，率不與寶交。自寶之術行，挾詐者往往偽為寶術， 以售於時，後皆敗死，故寶之術益尊。是時崑崙抱璞 公、南海元珠子、永昌從革生，皆能濟人，與世俯仰，曲 隨人意，而三人者亦願為寶交，苟得寶一往，則三人 亦無不可致，故術譽咸歸於寶焉。寶族雖夥，然其狀 貌技術，亦頗相似，知與不知，咸謂之「烏寶」云。論曰：烏 氏見於《春秋世本》《姓苑》若存、餘技、烏獲皆為顯仕。至 唐承恩重𦙌始盛，迨寶而益著。寶裔本褚氏，而自謂 烏氏，則變詐亦可知矣。寶之學雖出於墨，而其害道 傷化尢甚，雖孟軻氏復生，不能闢也。然使寶生於唐、 虞、三代時，其術未必若是顯然，則寶之得行其志者， 亦其時有以使之。嗚呼，豈獨寶之罪也。
《海錄碎事》：凡墨污衣，閉氣於水上作「白」字，急濯之，不 過七遍，墨跡即浮。
《丹鉛總錄》：《文選·東京賦》「墨丹石緇」注引《孝經援神契》 曰：「德至於山陵，則出墨丹。」《魏都賦》：「墨井鹽池，元液素 滋。」注：鄴西高陵西伯陽城西有墨井，今在彰德府南 郭村，井產石墨，可以書。陸士龍與兄書云：「三臺上有 曹公石墨數十斤，云燒此復消，可用」，然煙中人，不知 兄頗見之否？今送二蠃，即此物也。又宜陽縣有石墨 山，汧陽縣有石墨洞，贛州興國縣上洛山皆產石墨。 廣東始興縣小溪中亦產石墨，婦女取以畫眉，名畫 眉石。按古者漆書之後，皆用石墨以書，《大戴禮》所謂 「石墨相著則墨」是也。漢以後，松煙桐煤既盛，故石墨
