書簡往來，率多用焉。後忽廢書簡而用劄子，劄子必 以楮紙，故賣竹紙者稍不售，惟攻書者獨喜之滑，一 也；發墨色，二也；宜筆鋒，三也；卷舒雖久，墨終不渝，四 也；不蠹，五也。東坡先生自海外歸，與程德孺書云：「告 為買杭州程奕筆百枚，越州紙二千幅，常使及展手 各半。」汪聖錫尚書在成都，集故家所藏東坡帖，刻為 十卷，大抵竹紙居十七八。米元章《書史》云：「予嘗硾越 州竹，光透如金版，在油拳上，短截作軸，入笈番覆，一 日數十紙。前輩貴會稽竹紙，於此可見。會稽之竹為 紙者，自是一種。取于筍長未甚成竹時，乃可用，民家 或賴以致饒。」
今越中凡昔人所稱名紙絕無聞，惟「竹紙」間有之，然 亦不佳。
《嵊縣》
剡藤紙名擅天下，式凡五：用木椎椎治，堅滑光白者 曰「硾牋」；瑩潤如玉者曰「玉版牋」；用南唐澄心紙樣者 曰「澄心堂牋」；用蜀人魚子牋法，曰「粉雲羅牋」；造用冬 水佳，敲冰為之，曰「敲冰紙。」今莫有傳其術者。
紙部藝文一
《紙賦》晉·傅咸
蓋世有質文，則理有損益，故禮隨時變，而器與事易。 既作契以代結繩兮，又造紙以當策，猶純儉之從宜， 亦唯變而是適。夫其為物，厥美可珍，廉方有則，體潔 性真，含章蘊藻，實好斯文。取彼之淑，以為己新，攬之 則舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯。乃若六親乖方， 離群索居，鱗鴻附便，援筆飛書，寫情于萬里，精思於 一隅。
《謝賚宮紙啟》梁·劉孝威
臣與謝嘏，俱慚具聖。臣之衝梯，實愧魯般之巧。嘏之 城壘，特無禽子之守。攻弱侮亡，其勞甚薄，策勳行賞， 為渥過隆。雖復鄴殿鳳銜，漢朝魚網，平準桃花，中宮 榖樹，固以慚茲靡滑，謝此鮮華。
《悲剡藤文》唐·舒元輿
剡溪上，綿四五百里，多古藤，株枿逼土，雖春入土脈， 他植發活。獨古藤氣候不覺，絕盡生意。余以為本乎 地者，春到必動。此藤亦本於地方，春有死色。遂問溪 上人。有道者云：「溪中多紙工，萬斧斬伐無時，擘剝皮 肌，以給其業。噫藤雖植物，溫而榮，寒而枯，養而生，殘 而死，亦將似有命於天地間。今為紙工斬伐，不得發」 生，是天地氣力為人中傷，致一物之疾癘若此。異日 過數十百郡洎，東雒西雍，歷見書文者，皆以剡紙相 誇。予竊哀見剡藤之死，職正由此，過固不在紙工。且 今九牧士人，自專言能見文章戶牖者，其數與麻竹 相多，聽其語，其自安重，皆不啻握驪龍珠。雖苟有可 曉，寤者，其倫甚寡，不勝眾者皆斂手無語。勝眾者果 自謂天之文章歸我，遂輕傲聖人道。使《周南》《召南》風 骨折入於《折楊》《皇華》中，言偃、卜子夏文學陷入於淫 靡放蕩中。比肩握管，動盈數千百人，筆下動數千萬 言，不知其為謬誤。日月以縱自然，殘藤命易，甚柯葉， 波波頹踏，未見止息。如此，則綺文妄言輩，誰非書剡 紙者耶？工嗜利，曉夜「斬藤以鬻之，雖舉天下為剡溪， 猶不足以給，況一剡溪者耶？以此恐後之日，不復有 藤生于剡矣。大抵人間費用，苟得著其理，則不枉之 道在，則暴耗之過，莫由橫及於物。物之資人亦有其 時，時其斬伐，不為夭閼。」予謂今日之錯為文者，皆夭 閼。剡溪，藤之流也。藤生有涯，而錯為文者無涯。無涯 之損物，不直於剡藤而已。余所以取剡藤以寄其悲。
《紙賦》宋·吳淑
「方絮之體，平滑如砥」，在古則無，簡牘而已。若乃晉武 側理，漢成赫蹄，松花鳳尾，玉屑香皮。意其裂之以告 敗，朱詹吞之而療飢。至於平淮桃花，東陽魚卵，段氏 雲藍，王公蠶繭，金花薛骨，剡藤麻面，分輕重于黃白， 隨屈伸于舒卷。至若干寶之賜二百，陶侃之獻三千， 青童琅玕之美，范蜜藤角之妍。五色方見於鳳銜，純 「白或遭於蟲蠹。貢以和熹，求之祕府。嘉百幅于杜暹， 美一函于魏武。爾其玩茲靡滑，閱此廉方。薛濤則矜 誇蜀樣，僧虔則衒耀銀光。出晉朝者為山濤之賜；墜 郴州者為溫裕之祥。美東宮之縹紅，重六合之雲陽。 至有樹葉尤珍，桑根更潔。蔡侯始訝於鮮華，子良復 稱其妙絕。因相如而逾貴，遇羲之而」不節，羊續被補 而道隆，葛洪賣薪而志切。斯可以資日用於《詞園》，垂 無窮之芳烈者也。
《楮寶傳》明·姜子萬
楮寶，中國人也。其原出楮幣，其先楮先生出東漢蔡 倫之門。趙宋時有會子者，用於世，然猶白衣。逮大元 始就國制，佩「硃墨」之章，乃大顯。洪武中，上召見，修飾 其邊幅，裁令端方，賜之東方服色，佩三印，與孔方偕 行，民甚賴之。凡居室、服食、器貨、五禮九式之用，無不 藉其力。尤通於上下之情，曲直、長短、齟齬率能為解 紛。大而山川土田之重，子女玉帛之貴，小而穀粟絲 麻之用，飲食蔬果之給，寶皆頤指而致之。公私事無
