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巨細，有寶則咄嗟而辦，蓄之則質可變，炙之則手可 熱。寶所親厚者，輒偃蹇僭侈，哆然若有所恃賴；寶所 否者，則氣沮形消，行止茫然，開口動足，無不背戾。故 雖婦人小子，皆愛敬之。為人性柔而質方，體薄而文 墨見於面，喜與貪夫俗子伍，清高廉潔士，雖間與遊， 不久輒去之，而賢者亦不屑就。或有問於寶曰：「子之 名聞天下，有濟世之材，吾甚敬子，奈何貧善而富惡， 向貪而背廉，顏窮而跖達，子為之乎？」寶曰：「噫！物之不 齊，物之情也。窮達命焉，我何力焉？且炎炎者絕，凡吾 所盛交者，皆以豕心」而要我，吾率族而聚之者，皆禍 之倚吾，恝然不相親者，或為福之伏。君子修身俟命， 以貧為常，以廉為防，奚藉於我哉？《傳》曰：「寶之尊貴而 利于世，可謂盛矣。」而世之所以喪其良心者，亦寶使 之然也。且喜繼富不能周人之急，士君子以是短之。 然其通天下之貨，集天下之事，成天下之亹亹者，孰 有過「於寶者哉？」
《紙銘》王世貞
《紙銘》
王世貞
「知其白，守其黑，為天下式。猗汝之德！好汝者加汝以 五色，而汝弗良於墨，噫其所謂混沌而飾者耶。
