有云：「槁曾稽之竹，囊，括蒼之簡」止謂此也。又其後括 蒼為軒樣，紙小而多，其層數至十餘疊者，凡所言要 切則用之，貴其卷還，以泯其跡。然既入貴人達官家， 則竟留不遣，或別以他槧答之。往者御批至政府從 官皆用蠲紙，自理宗朝亦用黃封簡版，或以象牙為 之，而近臣密奏亦或用之，謂之御槧，亦古所無也。 《齊東野語》：坡翁嘗醉中為河陽鄭倅書，明日視之，紙 乃絹也，遂自題於後云：「古者本謂絹紙，近世失之云。」 蓋古人多以絹為紙，烏絲欄乃織成為卷而書之。所 謂繭紙者，亦以繭為紙也。按《蔡倫傳》云：「用縑帛者，謂 之紙縑貴簡重，不便於人，乃用木膚麻皮等。」《隋修文 殿御覽》載：晉人藏書數，有白絹草書、白絹行書、白鍛 絹楷書之目。又魏太和間，博士張楫上《古今字帖》，其 巾部辨紙字云：「今世其字從巾。蓋古之素帛，依舊長 短，隨事截絹，枚數重疊，即名蟠紙，故字從糸，此形聲 也。蔡倫以布擣剉作紙，故字從巾。」是其聲雖同，而糸、 巾則殊也。盧仝《茶歌》有「白絹斜封三道印」之句，豈以 絹書之耶？
《野客叢談》：敕舊用白紙，唐高宗上元間以施行之制， 既為永式，白紙多蠹，遂改用黃。除拜將相制書用黃 麻紙。其或學士制不自中書出，故獨用白麻紙，所以 有黃麻、白麻之異也。詔，晉時多用青紙，見楚王倫、太 子遹等傳。故劉禹錫詩曰：「優詔發青紙，表亦用黃紙。」 觀《前燕錄》載岷山公黃紙上表，《北史》：邢卲為人作表， 自買黃紙寫送之。因知古者上下所書之紙，不拘如 此。李肇《翰林志》曰：「凡賜予、徵召、宣索、處分曰詔，用白 藤紙。撫軍旅曰書，用黃麻紙。道觀薦告詞文用青藤 紙，謂之青詞。凡諸陵薦告上表，用白麻紙。」《石林燕語》 曰：「唐中書制詔有四畫：旨而施行者曰發敕，用黃麻 紙；承旨而行者曰敕牒，用黃藤紙；赦」書用絹黃紙，或 曰：取其不蠹也。《東齋雜記》：治平間，以館中書多蠹，更 以黃紙寫。又知易白以黃者，往往以避蠹之故，非專 為君命而然。
《劉馮事》始古者削竹木以書姓名，故謂之「刺。」後以紙 書，謂之「名紙。」
《御史》故事，按彈奏白紙為重，黃紙為輕，今一例白紙 無差降矣。
《牧豎閒談》：「蜀中松花紙、金紗紙、雜色流沙紙、彩霞金 粉龍鳳紙，近年皆廢，惟十餘年綾紋紙尚存。」
山家清供，一日，許判司執中遠以葵牋分惠，綠色而 澤，入墨覺有精采。詢其法，乃得之。北司劉廉靖蹲采 帶露葵葉研汁，用布擦竹紙上，候少乾，用溫火熨之。 許嘗有詩云：「不取傾陽色，那知懸主心。」此法不獨便 於山家，且知二公俱有葵藿向陽之意，又豈不愈於 《題芭蕉》、書柿葉。
《研北雜志》：「竹簡之法，絕而不傳。米元章得古簡，始更 制法。」
《丹鉛總錄》：謝康樂《山居賦》：「剝芨巖椒。」自注言：芨皮可 以為紙。顧文薦《負暄雜錄》云：「扶桑國出芨皮紙。」 蜀牋，自唐已名天下。予修《蜀藝文》，有《蜀牋譜》一篇。近 觀《龍川集》，陳同甫與朱元晦書云：「川筆十枝，川墨一 挺，蜀人以為絕品。」則蜀人之筆墨，在宋以為絕品，不 知何時降為眉州大邑之濫惡耳。
唐世有蠲紙，一名《衍波牋》，蓋紙文如水文也。
韓浦詩云：「十樣鸞牋出益州。」《成都古今紀載》其目，曰 深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黃，曰深青，曰淺青，曰深綠， 曰淺綠，曰銅綠，曰淺雲，凡十樣。又有松花、金沙、流沙、 彩霞、金粉、桃花、冷金之別，即其異名。又《蜀志》載王衍 以霞光牋五百幅賜金堂令張蠙，霞光即深紅牋也。 又有百韻牋，以其幅長可寫百韻詩為名。其次學士 牋，則短於百韻焉。
《唐六典》有「裝潢匠」，注：「音光，上聲」，謂裝成而以蠟潢紙 也。今製牋法猶有「潢裝」之說，人多不解，作平音讀，又 改為「裝池」，自謂奇語，其謬甚矣。
《歷代名畫記》：「好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備 摹寫。」
《方輿勝覽》：「歙績溪界有地名龍鬚」，出佳紙，有「麥光白 滑、冰翼凝霜」之目。
《群碎錄》：「鉛槧槧版長三尺。」謂以鉛刻於槧而書之，木 可修削，故簡版稱教削。
《閩部疏》：粉竹舂絲為佳紙料者，美於江東。白苧 《清暑筆談》：「捶粉牋雜色者，僅華美。然粉疏則澀，筆滑 則不能燥。墨藏久則粉渝，而墨脫，不便收摺，摺久恆 裂，近稍用緊白純淨者。」夫物古質而今媚，近來俗好 多媚，惟所用縑素，稍還古質。故余詩云：「餘情寄縑素， 反樸還其淳。」
《賢奕》：古人寫書盡用黃紙，故謂之黃卷。顏之推曰：「讀 天下書未遍，不得妄下雌黃。」雌黃與紙色類，故用之 以滅誤。今人用白紙，而好事者多用雌黃滅誤，殊不 相類。
書蕉：上古結繩而治，二帝以來始有簡策，以竹為之
