斷而為硯。」藏器蠖屈，逢時豹變。陶甄已往，含古色之 幾年。磨瑩俄新，貯秋光之一片。厥初在冶成象毀方。 效姿論，堅等甓。鬥縹勝瓷，人莫我知。是冬穴夏巢之 日；形為才役，乃上棟下宇之時。扶同杞梓，迴避茅茨。 若乃臺號姑蘇，殿稱枍栺。樓標十二之聳，閣起三重 之麗。莫不瓴甋凝輝，鴛鴦疊勢。縫密如鎖，行疏若綴。 銜來而月影重重，漏出而爐香細細。觚稜金爵，競託 岧嶢；玉女仙人，爭來睥睨。陵谷難定，松薪。忽焉，朝歌 有已秀之麥，咸陽有不滅之煙。是則縱橫舊址，散亂 荒阡。風飄早落，雨滴仍穿。藏瀰迤之春蕪；耕牛腳下， 照青熒之鬼火。戰骨堆邊，誰能識處；亦莫知年。何斯 邂逅，見寵雕鐫。資乎有作，備我沈研。磬在水以羞浮， 鐘因霜而謝響。玉滴一墮，松煙四上。山雞誤舞，澄明 之石鏡當頭；織女疑來，清淺之銀河在掌。異哉！昔之 藏歌蓋舞，蔽日干霄。繁華幾代，零落一朝。委地而合 隨塵土，依人而卻伍瓊瑤。天祿石渠，和鉛即石；風臺 雪苑，落筆爭邀。依依舊物，歷歷前朝。沈家令、坐上回 看，能無淚下。《江中書》。歸來偶見，得不魂銷。有以見、古 今推移，牢籠渺漫。成敗皆分，短長一貫。何樹春秋各 千年，何花開落惟一旦。星隕地以為石，盡滅光輝。雞 升天而上仙，別生羽翰。異類猶然，浮生莫算。
《石硯賦》〈以山水輝映墨妙筆精為韻〉張少博
硯之施也被乎用，石之質也本乎山。溫潤稱珍，騰異 彩而玉色；追琢成器，發奇文而綺斑。蓋求伸於知己， 爰待用於君子。故夫立言之徒，載筆之史。將吮墨以 濡翰，乃操觚而汲水。始爛爛以光澈，終霏霏而煙起。 或外圜兮若規，或中平兮如砥。原夫匠石流盼，藻熒 生輝。象龜而負圖乍伏，如鵲之緘印將飛。設之戶庭， 王充之名已著；置之藩溷，左思之用無違。徒觀夫清 光影耀，真質霜浮，符彩華鮮，精明隱映。皎如之色，比 藏冰之玉壺；煥然之文，狀吐菱之石鏡。當其山谷之 側，沈其未識，韜玉吐雲，懷珍隱德。及乎入用以磨礪， 因人而拂拭。故能撫之類磬發奇音，對之若鏡開新 色。既垂文以呈象，亦澄瀾而漬墨。硯之用也，詎可興 歎而焚；石乃堅然，孰謂有時而泐。斯可以正典謨之 紀，垂篆籀之則者也。遂更播美《六書》，傳芳二妙。用之 漢帝，常同彭祖之席；存之魯國，猶列宣尼之廟。是以 遺文可述，茲器奚匹？匪銷匪鑠，良金安可比其剛；不 磷不緇，美玉未可方其質。光鳥跡於青簡，發龜文於 洪筆。則知創物作程，「事與利并。」茲《硯》也，所以究墨之 妙，窮筆之精者也。
孔子石硯賦
王嵩萼：
昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕鐫。古石猶在，今 人尚傳。從歎鳳兮何世，至獲麟兮幾年？世歷近王近 霸，年止幾徂幾遷，任往迴於几席，垂翰墨於韋編。時 亦遠矣，物仍在焉。非聖人之休祐，安得茲而不捐。洎 乎俗遠聖賢，教遺齊魯，列廟以居，先師攸主。上熒熒 以光澈，旁冪冪以色固。介爾貞堅，確乎規矩。昔諸侯 立政，周道無聞，嗟禮樂之仍缺，歎《詩》《書》而未分。聖人 乃啟以褒貶，垂以典墳。必藉茲器，用成斯文。蓋石固 而人往，亦事存乎硯云。至乃方質圓形，銅模龜首，雕 飾為用，陶甄可久。橫彩煙而不絕，添綠水而常有。豈 如石焉，斯為不朽。昔偶宣父，厥容伊何？旁積垂露，中 含偃波。時代遷移，去游夏而彌遠；日月逾邁，變炎涼 之已多。別有縫掖書生，獻策東京，抑垂先哲，攻文後 成。叨秉筆以當問，愧含毫而頌聲。
《石硯賦》〈以山水輝映墨妙筆精為韻〉黎逢
「有子墨客卿，從事於筆硯之間，學《舊史》之暇日，得美 石於他山，琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染墨，在虛 中而貯水。水隨暈而環周，墨浮光而黛起。明而未融， 是以為用；久而不渝，故以為美。器成上古，徵闕里之 素王；匠法增華，參會稽之內史。且王言惟一，道心惟 微。於以幽贊由之，發揮從人之欲，委質莫違，代若遐 棄，文將疇依？肅觀光而霧集，賴設色而煙霏，實將振 文而為邦，豈惟蘊玉而山輝者哉。君無謂一拳之石 取其堅，君無謂一勺之水取其淨。」君其遂取我有成 性，苟有輔於敷閱，固無辭於蘊映。惟聖人有大寶，昊 天有成命，莫不因我以載形，以我而施令。志前王之 事業，作後人之龜鏡。夫物遷其常，天運不息。水有涸 兮，石有泐。「代貴其不磷，我則受其白；代貴其不染，我 則受其黑。象山下之泉，為天下之式。因碌碌於俗間， 類栖栖於孔墨。」嗚呼！辭尚體要，文當絕妙。雖濡翰其 不疲，無煩文以取誚。爰貢君子，以其勁質。或升之堂， 或入之室。對此大匠，廁諸洪筆。見珍於殺青之辰，為 用於草元之日。夫氣「結為石，物之至精，攻之為硯，因 用為名。事若可久，代將作程。」斯器也，不獨堅之為貴， 諒於人之有成。
《硯賦》宋·吳淑
採陰山之潛璞，琢圓池於璧水，成墨海於一紐，侔夏 鼎之三趾，選自斧柯，置之綈几。或採於吳都山下，或 取於永嘉谿裏。若夫蓮葉馬蹄之狀，圓天方地之形
