卵」之旨？蓋必有是物以明是理，必有是用以明是體。 一貫而通，一宅而止，是渾沌硯也已。故其奕輝光，登 侯堂。琰匣貯而色瑩，淨几陳而氣張。定心存而元穎 自役，大樸在而儵忽自亡。散跡于墳典，策勳于文章。 石渠《東觀》，輘轢秦漢；孔壁汲冢，頡頏夏商。燼南山之 松而不變，腐孤竹之管而不傷。墨者自墨而不迎，儒 者自儒而不將。含中和而雲淰雨霮，摧堅貞而金聲 玉相。霧縠披于沍冰，「陰鑑溢于秋陽，色非此色而妄 幻減，時非此時而寵辱亡。守重厚，薄泓洋，不名不辱， 而其用不可量也。」亂曰：「硯之珍，石之詭，杳渺，光含玉 溪，水知白守黑兮為石谷，知剛守柔兮為水委，是以 涸四海而不汔，灰萬山而不毀，納元氣兮雲之根，化 無窮兮神無已，而列諸聖賢之軌，固不待蒙莊、浮屠 駕言而作訾。」
《端溪硯石賦》〈有序〉
石者，天地陰陽之核也。故蘊神毓異，無所不有。硯之為石，又其精者。以天地之大而產石之為硯，不過數處，而端溪又為天下第一，則山川英淑之氣，寒暑禪代之積，千百年間，凝而為茲物，亦不甚易矣。吾聞端溪取石者，常千百夫挽綆而不能使之出，或雷電晦冥，失石所在，則知造物非無意于斯石也。夫以其生之不易，出之不輕，則其出也足以經天地而飾皇猷，亦必有相之者矣。不然，造物之寶是也，將何為哉？作《端溪石賦》。
伊鼇極之肇判兮，奠地維于四方。東蘊和而清在西 兮，北重勁而南燥剛。曠南荒之呀裂兮，胡為而為石 之鄉？蓋以潤而為骨兮，伏陰氣而補乎陽。中藏太古 之雨兮，雲為石而山為蒼。鬱古端之最高兮，出眾峰 而為之綱。爛柯矗于穹漢兮，扶盧南走而昂昂。斂靈 傑以歸物兮，賢哲明而石彰。三巖窅而如廈兮，北尤 萃乎積氣之藏。百霆震擊于上兮，海飆激射于其旁。 夜霜寒而月橫窺兮，白日經天而無光。厓枝怪草以 晻曖兮，孤猿曍而寡鶴悲。翔龍湫陰黑而襲人兮，漦 千歲而為璜。氣不逞而結茲石兮，故能溫栗而堅強。 縋群夫而下鑿兮，散鬼火于陰房。神蛟奮其牙兮，螭 吻孔張。豐隆砰怒兮水浪浪，羌不知人世之晝夜兮， 比其升如昧谷之扶桑。割雲紫以淋漓兮，北斗隱而 布行。搤文武而奪其馬肝兮，凄冷血乎老萇。抉鵒眼 之涓涓兮，尚如弔夫稠父之亡。或刻為太皞之規兮， 或琢木而象夫琥璋。或耆勢以為穹兮，或隨形以為 長。散奇用于天下兮，舉有礪乎文章。錦帆毳匣之萬 里兮，進其尤良。歷《木天之蕩蕩兮，置之玉堂。清風永 日之娛人兮，淨几明窗。燎西掖之椽燭兮，凝細氈之 清香。絳人之元以為侶兮，發之以將軍五色之芒。草 黃麻之〈六經〉》兮，施尺一于八荒。陳太平之盛典兮，軼 《墳》謨而度黃唐。笑十眉之春紅兮，浮遠山其斷腸。鄙 西陵之故瓦兮，出萎麥之凄涼。龍尾失色而愈羞兮， 鳳咮伏而不敢翔。搆元氣于朱石天地兮，老空山而 待明昌。忽奎運之昭回兮，一日出而為世祥。地愛寶 而克靳兮，鬼神呵而周防。及斯世而不自用兮，將何 以為造化之常？亂曰：「五色補天，精竄南兮，數千萬年 一見于人間兮，龍馬奮興，《河圖》還兮。」
《送姪濟舟售硯序》江光啟
「唐開元間，獵人葉氏得石于長城里，因以為硯，自是 歙硯聞天下。」其山為羊鬥嶺之巘，兩水夾之，至盡處 乃產硯石。其一曰「緊足坑」，次曰「羅紋坑」，今曰「舊坑。」又 次曰莊基坑，相去贏百步，而石品絕不相似。其舊坑 之中又自支為三：曰「泥漿，曰棗心，曰綠石」，去舊坑纔 數尺，石品亦異。自莊基北行二里，泝溪微上，曰「眉子」 坑，則東坡所歌者。坑今在水底，不可斸，其陵谷變遷 之驗歟？舊坑絲石為世所貴，硯材之在石中，如木根 之在土中，大小曲直悉如之。斸者先剝去頑石，次得 石為硯材，而極粗，工人名曰粗麻。石之心最緊處為 浪，又出至漫處為絲，又外愈漫處為羅紋。故吾郡《雙 溪王公之記》曰：「緊處為浪，漫處為絲。」至論也。今以吾 鄉杉木板譬之，木心為浪，出外為絲，愈外為羅紋，亦 物性之自然者也。絲之品不一，曰刷絲，曰內裏絲，曰 叢絲，曰馬尾絲，皆因其形似以立名，不必悉數。以石 理勁直，故紋如絲，而旁為牆壁，獨吐絲甚奇，平視之， 疏疏見黑點如灑墨；側視之，刷絲粲然，工人所謂硯 寶，獨舊坑、棗心坑或「有之，蓋石之精吐出光彩以為 絲也。」至元十四年辛巳，達官屬婺源縣令汪月山求 硯，發數都夫力，石盡山頹，壓死數人乃已。今之所得， 皆異時椎鑿之餘，隨湍流出數里之外者。每梅潦初 退，工人沿流掇拾，殘珪斷璧，能滿五寸者蓋寡。世之 求硯者，率求端方中尺度，非是不取，工人患之，乃採 他山頑、黝、滑、枯、粗、燥、而有絲紋之石，衒于舊坑之下， 或反得高價，而真石卒不售。三衢絲石黑而頑，南路 絲石暗而黝，綿潭絲石浮而滑，夾路絲石紅而枯，水 池山絲石枯而燥，俱不宜筆墨，得之者反寶之。予之 姪濟舟，忽挾硯以遊，予甚怪之，因語之曰：「子弱冠時
