經學洞「貫，視聽言動，皆合禮宜，進退周旋，舉皆中道。 所在滿禦寇之屨，疇非趨董子之帷，宜處成均，以全 樂育。可特進其官，務講明于聖道，為矜式于國人。」元 人初立國學，即得一代大儒而為之師。詞臣王惲嘗 云：至元七年，命許衡為祭酒，選朝右貴近子弟，令教 授之，不滿五載，其諸生俱能通經達禮，彬彬「然為文 學之士。及其入仕，皆明敏通疏，果於從政，其成效彰 彰如是，真開國盛事也。」元能有國百年，豈偶然哉。 至元八年，命設國子學及京師蒙古國子學。
按《元史世祖本紀》。「八年三月乙酉。命設國子學。增置 司業博士、助教各一員。選隨朝百官近侍蒙古、漢人 子孫及俊秀者充生徒。九月壬申。選冑子脫脫木兒 等十人。肄業國學。」十二月辛卯朔。詔天下興起國子 學按《選舉志》。「八年春正月始下詔立京師蒙古國 子學。教習諸生。於隨朝蒙古、漢人百官及怯薛歹官 員。」選子弟俊秀者入學。然未有員數，以《通鑑》節要用 蒙古語言譯寫教之。俟生員習學成效，出題試問，觀 其所對精通者，量授官職。按《百官志》：「蒙古國子學 博士二員，助教二員，教授、學正、學錄各二員，掌教習 諸生，於隨朝百官、怯薛歹、蒙古、漢兒官員家，選子弟 俊秀者入學。」至元八年，置官五員。後以每歲從駕上 都，教習事繁，設官員少，增學正二員、學錄二員。 至元九年七月，命百官子弟入蒙古字學。
按《元史世祖本紀》，九年七月壬午，和禮霍孫奏：「蒙古 字設國子學，而漢官子弟未有學者，及官府文移猶 有畏吾字。」詔自今凡詔令並以蒙古字行，仍遣百官 子弟入學。
至元十年九月，「劉秉忠等請增置生員。」從之。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元十三年，授提舉學校官，六品印。不忽木疏請遍 立學校，帝嘉之。
按《元史世祖本紀》不載。按《選舉志》：至元十三年，授 提舉學校官六品印。遂改為大都路學，署曰提舉學 校所。按《不忽木傳》：「不忽木資稟英特，進止詳雅。世 祖奇之，命給事裕宗東宮，師事太子贊善王恂。恂從 北征，乃受學於國子祭酒許衡。日記數千言。衡每稱 之，以為有公輔器。世祖嘗欲觀國子所書字，不忽木 年十」六，獨書《貞觀政要》數十事以進。帝知其寓規諫 意，嘉歎久之。衡纂歷代帝王名諡、統系歲年為書，授 諸生。不忽木讀數過即成誦。帝召試，不遺一字。至元 十三年，與同舍生堅童、太答、禿魯等上疏曰：「臣等聞 之，《學記》曰：『君子如欲化民成俗，其必由學乎。玉不琢 不成器，人不學不知道。故古之王者建國君民，教學 為先。蓋自堯、舜、禹、湯、文、武之世，莫不有學，故其治隆 于上，俗美于下，而為後世所法。降至漢朝，亦建學校， 詔諸生課試補官。魏道武帝起自北方，既定中原，增 置生員三千，儒學以興』。」此歷代皆有學校之證也。臣 等今復取平南之君建置學校者為陛下：陳之晉武 帝嘗平吳矣，始起國子學；「隋文帝嘗滅陳矣，俾國子 寺不隸太常。唐高祖嘗滅梁矣，詔諸州縣及鄉，並令 置學。」及至太宗，數幸國學，增築學舍，至千二百間，國 學、太學、四門學亦增生員，其書筭各置博士。乃至高 麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟入學，國 學之內，至八千餘人。高宗因之，遂令國子監領六學： 一曰國子「學，二曰太學，三曰四門學，四曰律學，五曰 書學，六曰筭學」，各置生徒有差，皆承高祖之意也。然 晉之平吳，得戶五十二萬而已；隋之滅陳，得郡縣五 百而已；唐之滅梁，得戶六十餘萬而已，而其崇重學 校已如此。況我堂堂大國，奄有江嶺之地，計亡宋之 戶不下千萬。此陛下神功，自古未有，而非晉、隋、「唐之 所敢比也。然學校之政，尚未全舉，臣竊惜之。」臣等嚮 被聖恩，俾習儒學，欽惟聖意，豈不以諸色人仕宦者 常多，蒙古人仕宦者尚少，而欲臣等曉識世務，以任 陛下之使令乎？然以學制未定，朋從數少，譬猶責嘉 禾於數苗，求良驥於數馬，臣等恐其不易得也。為今 之計，如欲人材眾多，通習漢法，「必如古昔遍立學校 然後可。」若曰未暇，宜且于大都弘闡國學，擇蒙古人 年十五以下、十歲以上，質美者百人，百官子弟與凡 民俊秀者百人，俾廩給各有定制。選德業充備足為 師表者，充司業、博士，助教而教育之，使其教必本於 人倫，明乎物理，為之講解經傳，授以修身齊家、治國 平天下之道。其下復立數科，如小學律、書、算之類。每 科設置教授，各令以本業訓導。小學科則令誦讀經 書，教以應對進退事長之節；律科則專令通曉吏事， 書科則專令曉習字畫，算科則專令熟閑算數。或一 藝通，然後改授，或一日之間更次為之。俾國子學官 總領其事，常加點勘，務要俱通，仍以義理為主，有餘 「力者聽令學作文字。日月歲時，隨其利鈍，各責所就 功課，程其勤惰而賞罰之。勤者則陞之上舍，惰者則 降之下舍，待其改過，則復陞之。假日則聽令學射，自 非假日，無故不得出學。數年以後，上舍生學業有成
