順帝元統二年二月己未朔詔內外興舉學校
按《元史順帝本紀》云云。按《續文獻通考》。二年三月。 詔科舉取士。國子學積分膳學錢糧。儒人免役。悉依 累朝舊制。學校官選有德行學問之人以充。
至元六年命積分生員會試
按《元史順帝本紀》：六年十二月，「復科舉取士制。國子 監積分生員，三年一次，依科舉例入會試，中者取一 十八名。」
按：《續文獻通考》：又詔：「國子生會試不中者，同終場下 第舉人例授山長、學正。」
至正十五年六月命四怯薛并各愛馬官員子弟依舊例入學
按《元史順帝本紀》：十五年六月癸未，中書參知政事 實理門言，「舊立蒙古國子監，專教四怯薛并各愛馬 官員子弟，今宜諭之，依先例入學，俾嚴為訓誨。」從之。
明一
太祖創業，始議「增學舍。」定「選補生員例」，選擇學官，選 太學生分教各郡。
按《明會典》：「洪武初，令在京府學生員六十人，在外府 學四十人，州學三十人，縣學二十人，日給廩膳，聽於 民間選補，仍免其家差徭二丁。」
按《春明夢餘錄》：「明太祖初年詔曰：『惟致治在善俗，善 俗視教化。教化行，雖閭閻可化為君子；教化廢，中材 不免於小人。近北方散亂，人鮮務學，其選太學諸生 中年長學優者，往各郡分教，使人務學而興材之。輟 翰林院修撰、檢討為郡學官。已復令按察司精考儒 學官，不稱者送部別調』。」又詔各布政司、府州縣官舉 秀才人材，必會同境內耆宿長者，訪求德行道藝著 聞州里之人，以充鄰里保結，命有司驗實。蓋重薦舉 而先德行，儼然成周造士之法也。又明興之初，未即 正位，即建國子監興學，以元國子生梁貞為太子賓 客兼祭酒，掌監事。倣周制以《六德》《六藝》訓迪，務底于 成。有異才出類者，即奏聞擢用之。初，國學既建，諸博 士皆就職，冑子在內府者，令布衣高啟謝徽教之。至 是，諸生方序立右順門內貞傳旨下敕諸生出受業 太學。初，禮部奏增國子生，上曰：「揚雄言：『務學不如求 師，師得其人則材成，不得其人廣，生徒何益？其民間 俊秀可充選者甚眾，而祭酒乏人。卿等其為朕詢采 天下通今博古，才德兼備、足為人師者，以名聞』。」於是 起致仕尚書侍郎及四輔官。驛召至，皆手敕署祭酒、 司業官。
洪武元年選國子生侍太子讀書
按《大政紀》：「元年二月庚午，選監生周琦、王璞、張傑等 十人入對謹身殿，皆姿狀明秀，應對詳雅，上為之喜， 因厚賜之。」
洪武二年，詔天下立學。
按：《明會典》：「二年，詔天下府、州縣立學校，學者專治一 經，以禮、樂、射、御、書數，設科分教。」
按《明寶訓》：「洪武二年三月戊午，詔增築國子學舍。初 即應天府學為國子學。至是，太祖以其規制未廣，諭 中書省臣曰：『太學育賢之地，所以興禮樂，明教化，賢 人君子之所自出。古之帝王建國君民，以此為重。朕 承困弊之餘，首建太學，招徠師儒，以教育生徒。今學 者日眾，齋舍卑隘，不足以居。其令工部增益學舍，必 高明軒廠，俾講習有所，游息有地，庶達材成德者有 可望焉』。」四月己巳，命博士孔克仁等授《諸子經》，功臣 子弟亦令入學。太祖諭之曰：「人有積金，必求良冶而 範之。有美玉，必求良工而琢之。至於子弟有美質，不 求明師教之，豈愛子弟不如金玉耶？蓋師所以模範 學者，使之成器，因其才力，各俾造就。朕諸子將有天 下國家之責，功臣子弟將有職任之寄，教之之道，當 以正心為本。心正則萬事皆理矣。苟導之不以正，為 眾欲所攻，其害不可勝言。卿等宜輔以實學，毋徒效 文士記誦詞章而已。」六月丁卯，太祖諭國子學官曰： 「治天下以人材為本，人材以教導為先。今太學之教， 本之以德行，文之以」六藝者，遵古制也。人材之興，將 有其效。夫山木之所生，川水之所聚。太學人材所出。 欲木之常茂者，必培其根；欲水之常流者，必濬其源； 欲人材之成效，必養其德性。苟無作養之功，而欲其 成材，譬猶壅百川而欲水流，折方長而求大木，其可 得哉？
按《松江府志》：「二年己酉，詔天下興學校，生員額四十 名，以禮律書為一科，樂射筭為一科，散在四齋，設教 授一員，訓導四員。縣置二齋，額二十名，設教諭一員， 訓導二員。其生員有成者，貢中書省考驗。」
洪武 年，定「官吏監生會饌」之制。
按《春明夢餘錄》：洪武中，欽定官吏監生會饌之制，掌 饌豫備椅桌器皿于饌堂，祭酒南向，司業北向，監丞 博士六堂等官東西向坐，諸生分東西班坐，其後膳 夫一人，管監生二十五人饌，先食則鳴鐸傳唱曰：「食 不語，坐必安。」日以為常
